中国士人原本是以文野来区分华夷，自认居于世界文化的中心，而视洋人为野而不文的“夷狄”。鸦片...

中国士人原本是以文野来区分华夷，自认居于世界文化的中心，而视洋人为野而不文的“夷狄”。鸦片战争后，开始降节学习“夷狄”之“长技”，后来发展到倾慕“泰西”的学问，蜂拥出洋游学。这一变化说明

A. 中国传统文化在中西竞争中受挫

B. 全盘西化成为近代新思潮的主流

C. 中国知识分子逐渐学习西方文化

D. 中国士人面临文化落差难以应对

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中国士人原本是以文野来区分华夷，自认居于世界文化的中心，而视洋人为野而不文的“夷狄”。鸦片战争后，开始降节学习“夷狄”之“长技”，后来发展到倾慕“泰西”的学问，蜂拥出洋游学。这一变化说明

A. 全盘西化成为近代新思潮的主流

B. 中国传统文化在中西竞争中受重挫

C. 中国士人面临文化落差难以应对

D. 中西文明从冲突对立转向平等对话

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鸦片战争前，中国士人以文野区分华夷，自认为居于世界文化的中心，视洋人为野蛮的“夷狄”。鸦片战争后，开始“师夷长技”“中体西用”，进而发展为借“西学”以救亡。这一变化反映了

A. 传统士子向新知阶层转变的心理落差

B. 全盘西化成为近代中国的主流思想

C. 在中西文明碰撞中传统文化逐渐式微

D. 中西方文明从冲突对立走向平等对话

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鸦片战争时期，研究世界史地方面的著作广泛使用世界地图，如《海国图志》共收地下图幅，《瀛寰志略》有地下图幅。该现象的出现表明当时

A. 政府重视对世界地图的研究

B. 世界地图均以中国为中心

C. 部分士人有一定的世界意识

D. 史地著作被社会普遍接受

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鸦片战争后，中国的先进知识分子开始摆脱隔绝状况，逐步踏上蜕变与新生的近代思想文化历程。如何向西方学习，向西方学习什么成为近代思想家讨论的焦点。

阅读下列材料：

材料一 今之学者，必先通经以明我中国先圣先师立教之旨，考史以识我中国历代之治乱、九州之风土，涉猎子、集以通我中国之学术文章，然后择西学之可以补吾阙者用之。……中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事，不必尽索之于经文，而必无悖于经义。

——张之洞《劝学篇》

材料二 夫西人立国，自有本末，虽礼乐教化，远逊中华，然驯致富强，俱有体用。育才于学堂，议政于议院，君民一体，上下同心，务实而戒虚，谋定而后动，此其体也。轮船、大炮、洋枪、水雷、铁路、电线，此其用也，无论竭蹶步趋，常不相及。就令铁舰成行，铁路四达，果足恃欤？

——1884年两广总督张树声遗折

材料三 严复表述的振聋发聩之处在于“生存斗争”的达尔文主义学说，及其阴郁的推论——“自然选择”。严复创造了两个汉语词汇来表达这些概念：“物竞”和“天择”。“物竟者”，严复解释说，“物争自存也。天择者，存其宜种也”。通过将两者合而为一，严复创造了新的四言习语——“物竞天择”来指称这两个深具影响的社会达尔文主义口号。

——美国浦嘉珉著，钟永强译《中国与达尔文》

材料四 近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有轮焉。今且日新月异，凡举一事之兴，一物之细，罔不诉之科学法则，以定其得失从违。……一遵理性，而迷信斩焉，而无知妄作之风息焉。……国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。

——陈独秀《敬告青年》

请回答：

（1）依据材料一，说明张之洞的主张是什么，目的何在？（2分）

（2）依据材料二，指出张树声对清政府提出了什么批评？说明了什么？（4分）

（3）据材料三并结合所学知识，说明晚清时期中国先进知识分子积极宣传进化论的原因何在？产生了怎样的影响？（4分）

（4）依据材料四，说明陈独秀提出的思想主张是什么？对当时社会有何影响？（4分）

（5）综合上述材料，谈谈你对中国思想近代化发展历程的认识。（4分）

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“士人”是中国古代文人知识分子的统称。西周、春秋时代，“士”在政治上居于卿大夫与庶民之间，处于贵族的最低层；士大夫的称谓是战国中叶才流行开来的，是指士人与官僚的合二为一；明清之际“士人从商，商人入仕”，是社会结构变动的一大特色。下列关于中国士人阶层的说法正确的是

A. “礼贤下士”为春秋战国时期诸子百家治国搭建了政治舞台

B. 明清之际的“士人从商”反映抑商政策转变，等级观念淡化

C. 面对鸦片战争失败，当时开明士大夫阶层发动了“自强”运动

D. “穷则独善其身，达则兼济天下”反映了士人阶层的自我修养和社会责任意识

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“士人”是中国古代文人知识分子的统称。西周、春秋时代，“士”在政治上居于卿大夫与庶民之间，处于贵族的最低层；士大夫的称谓是战国中叶才流行开来的，是指士人与官僚的合二为一；明清之际“士人从商，商人入仕”，是社会结构变动的一大特色。下列关于中国士人阶层的说法正确的是

A. “礼贤下士”为春秋战国时期诸子百家治国搭建了政治舞台

B. 明清之际的“士人从商”反映抑商政策转变，等级观念淡化

C. 面对鸦片战争失败，当时开明士大夫阶层发动了“自强”运动

D. “穷则独善其身，达则兼济天下”反映了士人阶层的自我修养和社会责任意识

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近代先进中国人向西方学习以改变中国，经历了“变器-变事-变政-变道”演进。据此回答20～22小题

1.“变器”主张出现的原因

A.西方工业革命，中国鸦片战争失败               B.中国民族资本主义经济产生发展

C.洋人占领北京，太平天国打击                   D.甲午战争、中国战败，列强瓜分

2.将“变政”主张最早付诸实践的是

A.早期维新派               B.洋务派

C.维新派                   D.立宪派

3.“变道”就是改变中国传统文化。这一主张是出现在

A.八国联军侵华战争后，以民主共和救中国

B.辛亥革命后，以民主、科学救中国

C.辛亥革命期间，以三民主义救中国

D.五四运动后，以马克思主义救中国

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魏源在《海国图志》中建议：聘请洋人当指导，仿造西洋船舰火器；对于能制造西洋舰行

船火器的人，投予科甲出身。上述建议

A. 推动西方思想文化传播　　 B. 表明国人开始学习西方

C. 促进了晚清军事近代化　　 D. 具有离经叛道的意味

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“史实”“史论”“史识”是构成史学的三要素，在历史学习中经常运用。阅读下列材料：

著名历史学家漆侠先生曾指出：“在两宋统治的三百年中，我国经济、文化的发展，居于世界的最前列，是当时最为先进、最为文明的国家。”历史教授杨渭生先生也认为：“两宋三百二十年中，物质文明和精神文明所达到的高度，在中国整个封建社会历史时期内是座顶峰，在世界古代史上亦占领先地位。”世界著名经济史学家贡德弗兰克也认为：“11世纪和12世纪的宋代，中国无疑是世界上经济最先进的地区。自11世纪和12世纪的宋代以来，中国的经济在工业化、商业化、货币化和城市化方面远远超过世界其他地方。”

法国著名汉学家谢和耐曾说：“在社会生活、艺术、娱乐、制度、工艺技术诸领域，中国（宋朝）无疑是当时最先进的国家，它具有一切理由把世界上的其他地方仅仅看作蛮夷之邦。”日本宋史学家宫崎市定认定：“宋代是中国历史上最具魅力的时代。中国文明在开始时期比西亚落后得多，但是以后这种局面逐渐被扭转。到了宋代便超越西亚而居于世界最前列。然而由于宋代文明的刺激，欧洲文明向前发展了。”宋朝的文明深深的影响了世界。

请运用“史实”“史论”“史识”这三个要素对“宋代时的中国”的相关内容进行分析解答。

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