魏源在《海国图志》中建议：聘请洋人当指导，仿造西洋船舰火器；对于能制造西洋舰行船火器的人，...

魏源在《海国图志》中建议：聘请洋人当指导，仿造西洋船舰火器；对于能制造西洋舰行

船火器的人，投予科甲出身。上述建议

A. 推动西方思想文化传播　　 B. 表明国人开始学习西方

C. 促进了晚清军事近代化　　 D. 具有离经叛道的意味

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魏源在《海国图志》中提出中国应创设新式海军，以后又建议清政府聘请洋人指导中国工匠制造战舰，还提出在闽粤两省的科举考试中增设水师一科，达到一定水平即可授予科甲出身。对魏源的思想理解正确的是

A. 重视海防，寻求强国御敌之策

B. 中体西用，探索自强求富之路

C. 改革科举，创建近代新式学堂

D. 固守传统，维护天朝上国尊严

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魏源建议清政府聘请洋人指导中国工匠制造战舰，还提出在闽粤两省的科举考试中增设水师一科，达到一定水平，授予科甲出身。对魏源以上思想的解读正确的是

①具有思想解放的进步作用

②推动西方民主思想的传播

③表达了先进中国人向西方学习的愿望

④是资产阶级探求强国御侮之策的典范

A. ①②

B. ①③

C. ②④

D. ③④

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魏源建议清政府聘请洋人指导中国工匠制造战舰，还提出在闽粤两省的科举考试中增设水师一科，达到一定水平，授予科甲出身。对魏源以上思想的解读正确的是

①具有离经叛道的意味

②具有民主启蒙的色彩

③提出了发展资本主义的愿望

④力图探求强国御侮之策

A. ①②

B. ①④

C. ②③

D. ②④

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魏源建议“于闽粤二省武试，增设水师一科，有能造西洋战舰、火轮舟、飞炮火箭、水雷奇器者，为科甲出身”，他的建议

A. 突破了传统华夷观念

B. 为中国的近代化开辟了道路

C. 促进了科举制的改革

D. 践行了“中体西用”的思想

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近代中国社会认识和汲取西学的历程充满艰辛曲折。阅读下列材料：

材料一　 夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。……请于广东虎门外之沙角、大角二处，置造船厂一，火器局一。行取佛兰西、弥利坚二国各来一二人，分携西洋工匠至粤，司造船械，并延西洋柁师，司教行船演炮之法，……必使中国水师，可以驶楼船于海外，可以战洋夷于海中。

——魏源《海国图志》

材料二　 中国驻法大使郭嵩焘的翻译马建忠，于1877年写信给李鸿章汇报来欧洲的思想认识，指出欧洲各国“求强者以得民心为要。……学校建而智士日多，议院立而下情可达。其制造、军旅、水师诸大端，皆其末焉者也”。

——摘编自郑大华《晚清思想家对民主与科学的追求》

材料三　 新事物在旧体内总是较有活力的因素，人们虽想把它限制在原先许可的范围内，是很难如愿的。……以后向西方学习的发展历程，是在“中体西用”宗旨引导下迈开步伐的，又徐徐地总冲击着“中体西用”的宗旨。

——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》

材料四　 中国的启蒙运动具有与欧洲启蒙运动迥异的特点。如果说欧洲启蒙运动是一场以个性自由为主的人文启蒙运动，那么中国启蒙运动则是一场旨在国家富强的现代化启蒙运动。这是中西启蒙运动的最基本差异。关于启蒙与现代化的关系，西方与中国适成倒置：在欧洲，是由启蒙而现代化；在中国，则是为现代化而启蒙。欧洲由启蒙而现代化是一个水到渠成的文化和社会转型过程……中国启蒙运动则是救亡的现代化运动的步骤。

——郑大华主编《民国思想史论》

请回答：

（1）材料一体现了魏源的核心思想是什么？有何重要影响？

（2）19世纪晚期，洋务思想家对西方的认识不断深化，请根据材料二加以说明。

（3）结合所学知识指出材料三中“以后向西方学习的发展历程”冲击“中体西用”的宗旨的思想。

（4）据材料四，概括中国思想启蒙的特点，并指出导致这一特点的主要原因。综合上述材料，概括近代中国的思想解放在“改变中国”中的作用。

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鸦片战争后编写海国图志提出“师夷长技以制夷”的是

A. 林则徐

B. 魏源

C. 李鸿章

D. 康有为

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19世纪中期，面对西方列强的坚船利炮的冲击和西方文化的输入，一些有识之士首先作出积极的反映，林则徐、魏源、洪仁玕等都在一定程度上承认西方文化的进步性，主张学习。下列文献中属于上述表现的是

①《四洲志》

②《海国图志》

③《资政新篇》

④《变法通议》

A. ①②③

B. ②③④

C. ①③④

D. ①②④

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1842年，魏源在《四洲志》基础上，编撰出《海国图志》。他不仅引导着人们关注世界形势，而且倡导托古改制，进行维新变法。

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材料一 夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。……请于广东虎门外之沙角、大角二处，置造船厂一，火器局一。行取佛兰西、弥利坚二国各来一二人，分携西洋工匠至粤，司造船械，并延西洋柁师，司教行船演炮之法，……必使中国水师，可以驶楼船于海外，可以战洋夷于海中。    ——魏源《海国图志》

材料二  孙家鼐曾是竭力支持康有为变法的重要官员，他曾把康有为称之为“忠心热胆而心通时务”的“唯一朝士”，他还对皇上表示，“若皇上责成变法，我唯举康某人，我则安能？”（在《孔子改制考》出版后）他曾向皇帝奏称，“康有为才华甚富，学术不端，所著《孔子改制考》最为荒谬”。他还力请皇上销毁书版，而徐察其人品心术。

——萧功秦《危机中的变革：清末现代化中的激进与保守》

材料三  在近代文明的转型中，世界力图“改变中国”，而我们不能只是仇恨和愤怒，我们不能狭隘地站在爱新觉罗家族（指清王朝）政权的立场上，而是应该站在文明中国的立场上。“清代中国”需要改变，封闭和孤立的，腐朽和没落的，我们自己也在内部改变，无论是洋务运动，还是戊戌变法，无论是辛亥革命，还是新民主主义革命，无论是李鸿章，还是康有为，无论是孙中山，还是毛泽东，中国先进的知识分子都在尝试利用各种方法，内部改变着“清代中国”，不断催生着一个崭新的新中国。    ——裴钰《改变中国》

请回答：

（1）材料一体现了魏源的核心思想是什么？有何重要影响？（3分）

（2）据材料二，指出孙家鼐对康有为变法的态度发生了怎样的变化？变化的直接原因是什么？这一变化反映了维新变法面临的最大阻力是什么？（4分）

（3）据材料三及所学知识，回答在近代文明的转型中促使中国“内部改变”的指导思想分别有哪些？（5分）

（4）综合上述材料，简要概括近代先进中国人向西方学习的历程。（3分）

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