春秋末期的新兴地主阶级季孙氏设置了周天子才能使用的六十四人大型舞乐队。所以孔子谈到季氏时，就说：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”。这直接反映了
A.宗法制度的完全瓦解 B.分封制度的彻底崩溃
C.等级制度的整体颠覆 D.礼乐制度的一定破坏
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春秋末期的新兴地主阶级季孙氏设置了周天子才能使用的六十四人大型舞乐队。所以孔子谈到季氏时，就说：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”。这直接反映了
A.宗法制度的完全瓦解 B.分封制度的彻底崩溃
C.等级制度的整体颠覆 D.礼乐制度的一定破坏
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按周礼，天子用八佾（八人为一行，叫一佾；八佾是八八六十四人），诸侯六佾，卿大夫四佾。而季氏只能四佾，却用了八佾。春秋时期，孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也！”这反映的本质问题是
A. 季氏财力雄厚 B. 卿大夫势力强大
C. 季氏越级夺权 D. 分封制趋于崩溃
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按西周宫廷礼制，天子八佾（八人为一行，叫一佾；八佾是八八六十四人），诸侯六佾，卿大夫四佾。而在春秋时期鲁国季氏只能四佾，却用了八佾。孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也！”这反映的本质问题是
A.宗法制度被破坏 B.分封制度被破坏
C.礼乐制度被破坏 D.世袭制度被破坏
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按周礼，天子的舞用“八佾”（“佾”是“列”的意思，每列八人，八佾六十四人）春秋时期卿大夫季孙氏也用“八佾舞于庭”。季孙氏这样的“僭礼”
A. 实质上是争夺权力的一种表现
B. 其根源在于周朝中央集权的弱化
C. 表明了儒家思想受到一定冲击
D. 体现了新兴奴隶主贵族力量上升
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西周时期天子举行宴会的乐舞规则为八佾（佾为乐舞编队，一佾八人），诸候用六佾，卿大夫用四佾。春秋后期鲁国卿大夫季孙氏以“八佾舞于庭”。春秋后期宴会乐舞使用规格的变化反映出
A. 礼乐文化秩序尚不完善
B. 贵族等级界限己被打破
C. 王权势力影响不复存在
D. 传统政治秩序趋向瓦解
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西周初年，天子、诸侯、卿大夫、士等级分明，宴乐时天子八佾，诸侯为六，卿大夫为四，士为二。春秋时期，鲁国卿大夫季氏却“八佾舞于庭”，且“士无常君，国无定臣”。这一变化根源在于：
A. 铁器牛耕使用
B. 分封制度崩溃
C. 礼乐文明崩坏
D. 社会动荡不安
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孔子批评季氏说“八佾舞于庭，是可忍孰不可忍”。反映
A. 百家争鸣
B. 分封制崩溃
C. 井田制瓦解
D. 礼崩乐坏
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周初，天子、诸侯、卿大夫、士等级分明，宴乐时天子八佾，诸侯为六佾，卿大夫为四佾，士为二佾。春秋时期，鲁国卿大夫季氏却“八佾舞于庭”，这直接说明了
A. 生产力的不断发展
B. 等级分封制的崩溃
C. 礼乐制度遭到破坏
D. 社会局势动荡不安
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《论语八佾》记载：孔子谓季氏（鲁国士大夫）“八佾舞（64人跳的宫廷舞蹈）于庭，是可忍，孰不可忍也！”在孔子看来，季氏的所作所为
A. 有伤风化 B. 有违礼制 C. 生活奢侈 D. 不思进取
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下列现象中反映分封制遭到破坏、趋于崩溃的是
①“问鼎中原”
②“烽火戏诸侯”
③鲁国大夫季氏违背礼制，公然“八佾舞于庭”
④“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”
A．①②③④
B．①②③
C．①③
D．③④
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