卢梭认为：正是现代科学启蒙所导致的科学对政治社会的大规模“入侵”造成了公民德性的消失，“随...

卢梭认为：正是现代科学启蒙所导致的科学对政治社会的大规模“入侵”造成了公民德性的消失，“随着科学与艺术的光芒在我们的地平线上升起，（公民）德性也就消失了。”这表明卢梭

A.对启蒙运动深刻反思

B.已经走向科学理性对立面

C.成为宗教神学卫道士

D.对近代民主政治感到失望

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卢梭认为：正是现代科学启蒙所导致的科学对政治社会的大规模“入侵”造成了公民德性的消失，“随着科学与艺术的光芒在我们的地平线上升起，（公民）德性也就消失了。”这表明卢梭

A. 对启蒙运动深刻反思

B. 已经走向科学理性对立面

C. 成为宗教神学卫道士

D. 对近代民主政治感到失望

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卢梭认为“道德是灵魂的力量与生气”，外在的优雅得体虽使人们不再有不体面的罪恶，但“另外的罪恶却以德行的名义被装饰起来”。科学进步可能加剧不平等，“我们的灵魂正是随着科学理性和艺术臻于完美而越发腐败的”。他的这一观点

A. 符合当时学术界的普遍认知

B. 揭露了资产阶级的虚伪本质

C. 背叛了启蒙运动的核心主张

D. 是对理性主义的反思和补充

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卢梭认为“道德是灵魂的力量与生气”，外在的优雅得体虽使人们不再有不体面的罪恶，但“另外的罪恶却以德行的名义被装饰起来”。科学进步可能加剧不平等，我们的灵魂正是随着科学理性和艺术臻于完美而越发腐败的”。他的这一观点

A. 符合当时学术界的普遍认知

B. 是对理性主义的反思和补充

C. 背叛了启蒙运动的核心主张

D. 揭露了资产阶级的虚伪本质

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有学者指出，现代汉语的社会科学词汇中大约有70%来自日语。如：干部、科学、银行、组织、文化、艺术、卫生、医学等等。如果将这些日语词汇从现代汉语中清除，则我们将无法使用现代汉语。导致这一状况的原因是

A. 长期文化侵略和殖民统治的结果

B. 使用汉语词汇的日本率先近代化

C. 西方近代文化经由日本传人中国

D. 近代中国失去语言文字的创新力

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 中世纪时期，早期基督教神学坚决拒绝科学，在此期间，一些东方民族扛起了被大多数西欧人遗弃了的科学大旗。最初的贡献是波斯人，他们的文化中心荣迪沙帕尔在5—7世纪负有盛名：人们在这里翻译了许多希腊书籍，使得希腊哲学和印度、叙利亚、波斯的哲学得到初步融合。及至阿拉伯人征服中东和大片地中海地区、建立庞大的阿拉伯帝国，保存和传递薪火的工作则主要由他们承担起来。近代科学的出现，既有对希腊理性科学的继承，也产生出全新的东西。有两个人物作出了重大贡献：一个是培根，一个是笛卡尔。培根的名言“知识就是力量”，强调近代科学必须用来增进人类的物质财富。笛卡尔的名言叫“我思固我在”，指出了现代人类精神的基本诉求。

——摘编自高毅《科学革命与科学思维传统的确立》等

材料二　 康德认为只要给民众以自由，启蒙便水到渠成。启蒙要求人们有勇气公开地运用自己的理性，这便要求个人不再盲从于权威，要求个人敢于以学者的身份对一切听众或读者说话。在启蒙思想家看来，西方传统社会过分束缚了人的自由。如卢梭在《社会契约论》中写道“人生而自由，却处处受缚于锁链。”

——摘编自卢风著《启蒙之后》

（1）根据材料一并结合所学知识，指出近代西方科学思维形成的原因，并说明这种近代西方科学思维的影响。

（2）根据材料二，归纳启蒙思想家的观点。请你谈谈启蒙运动时期自由思想发展所起到的作用。

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材料：1949 年 4 月，第一届世界保卫和平大会在巴黎—布拉格举行。有 2287 名代表参加， 代表 72 个国家、12 个国际组织和 1/4 的世界人口。大会宣言说：“我们，属于一切文化、一切 思想和一切肤色的男女”，由于“人民正被卷入军备竞赛的危险中”，因此呼吁“要求原子能使 用只限于为和平目的与人类福利……为争取民族独立与各国间的和平合作、各民族对其将来的自 决权——自由与和平的重要条件——而斗争”。

1950 年 11 月第二届世界和平大会决定成立世界和平理事会，417 位理事均由各国著名的文 学艺术家、科学家、社会活动家、宗教界人士等担任。理事会尊奉的原则是：“世界上不同的制 度可以和平共处；解决各国间的争端应该通过协商和大家都可能接受的协议来实现；遵照民族自 决的权利，一个国家的内部分歧只涉及这个国家的公民。”这是对战后世界人民和平观念的概括。 正是在这一思潮的影响下，无论是社会主义国家还是资本主义国家都涌现出大量的反对侵略战 争、渴望世界和平的文学艺术作品。

——吴于廑、齐世荣主编《世界史•现代史编》

（1）根据材料并结合所学知识，分析世界和平运动的背景。

（2）根据材料并结合所学知识，概括世界和平运动的意义。

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【近代社会的民主思想与实践】（15分）

材料：卢梭曾激烈地批判文明。他认为，科学使人道德败坏，艺术虚伪做作，戏剧是“淫欲炼成所”。它们都只不过是“点缀了专制统治的锁链”。在他看来，诚实的农民要比谄媚的朝臣好得多，没有过多“书本知识”的人要比学者好得多。他主张回归自然，过简朴的生活，孩子的教育也要顺其自然天性。

伏尔泰不赞成卢梭的观点。他在给卢梭的一封信中说：“我收到了你的与人类对抗的新书，谢谢你。从来没有人使用这样深刻的智慧来说服人，使人相信自己是一只野兽。读了你的著作，使人真想用四只脚走路。但是，我很不幸，由于我已经把这种习惯丢了60多年，不可能在恢复那种习惯了。”

但是，当得知当局要封禁卢梭的著作时，伏尔泰挺身而出为之辩护。他对卢梭说：“我坚决反对你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利！”

——岳麓版《近代社会的民主思想与实践》

请思考：

⑴根据材料和所学知识，说明伏尔泰和卢梭的观点有何分歧？（8分）

⑵伏尔泰如何对待卢梭的言论？反映了伏尔泰的哪一思想？（7分）

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在卢梭看来，不存在彻底的民主制，完美的民主制政府不适合人类，选举产生的贵族制政府，是相对较好的政府。这表明卢梭

A. 致力于消灭社会的不平等

B. 正视公民在政治素养上的差距

C. 基本背离了启蒙运动宗旨

D. 并未提出“主权在民”的思想

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有学者认为,伦理观念的变迁取决于社会经济的发展,五四时期的中国社会经济尚未达到陈独秀所期望的“现代”标准,理论观念的提前转变势必导致社会秩序的混乱与失范。该学者意在强调(　　　 )

A.五四的选择代表了中国历史发展的方向

B.民主科学精神造成中国社会秩序的混乱

C.五四新人患有近代国人操之过急的浮躁心理

D.军阀割据混战加剧政局动荡和社会秩序混乱

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