光绪十四年(1888年),维新人士谭嗣同在著名学者刘人熙的指导下,开始认真研究黄宗羲、王夫之、顾炎武等人的著作。谭嗣同这一研究的主要意图是
A.追溯政治变革的历史依据
B.汲取朴素的民主思想精华
C.揉合民权思想否定君权论
D.形成独特的激进政治理念
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光绪十四年(1888年),维新人士谭嗣同在著名学者刘人熙的指导下,开始认真研究黄宗羲、王夫之、顾炎武等人的著作。谭嗣同这一研究的主要意图是
A.追溯政治变革的历史依据
B.汲取朴素的民主思想精华
C.揉合民权思想否定君权论
D.形成独特的激进政治理念
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清末维新人士谭嗣同十分推崇王夫之;革命党人章炳麟改名绛(顾炎武初名绛),明白宣示他是顾炎武学说的继承者;孙中山等则抽印黄宗羲的《明夷待访录》分发革命同志。这主要是因为王、黄、顾的思想
A. 具有早期民主启蒙的性质
B. 打破了宋明理学的官方统治地位
C. 适应了资本主义经济发展的需要
D. 属于资产阶级性质的主张
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清末维新人士谭嗣同十分推崇王夫之;革命党人章炳麟改名绛(顾炎武初名绛),明白宣示他是顾炎武学说的继承者;孙中山等则抽印黄宗羲的《明夷待访录》分发革命同志。这主要是因为王、黄、顾的思想
A. 适应了资本主义经济发展的需要 B. 具有早期民主启蒙的性质
C. 打破了宋明理学的官方统治地位 D. 属于资产阶级性质的主张
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清末维新人士谭嗣同十分推崇王夫之;革命党人章炳麟改名绛(顾炎武初名绛),明白宣示他是顾炎武学说的继承者;孙中山等则抽印黄宗羲的《明夷待访录》分发革命同志。这主要是因为王、黄、顾的思想
A. 适应了资本主义经济发展的需要 B. 具有早期民主启蒙的性质
C. 打破了宋明理学的官方统治地位 D. 属于资产阶级性质的主张
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梁启超在《清代学术概论》一文中说过:“梁启超、谭嗣同辈倡民权共和之说,则将其书节抄,印数万本,秘密散布,于晚清思想之骤变,极有力焉。”材料中的“其书”最可能是下列哪本著作
A.李贽《藏书》 B.黄宗羲《明夷待访录》
C.顾炎武《天下郡国利病书》 D.王夫之《读通鉴论》
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梁启超在《清代学术概论》一文中说过:“梁启超、谭嗣同辈倡民权共和之说,则将其书节抄,印数万本,秘密散布,于晚清思想之骤变,极有力焉。”材料中的“其书”最可能是下列哪本著作
A.李贽《藏书》 B.黄宗羲《明夷待访录》
C.顾炎武《天下郡国利病书》 D.王夫之《读通鉴论》
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宋明理学家无私无畏、襟怀磊落的精神传承至明末清初,进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之等人将之延续,但彼此又有巨大差异。其中,最大的差别是后者
A. 彻底抨击宗教思想体系
B. 认为儒家学者掌握“道”
C. 宣传民主革命思想主张
D. 猛烈批判君主专制统治
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晚明学者中,徐光启在西学东渐之前即运用数学语言和擅长实证研究;顾炎武在经世致用思想中开始区分天下与国家的概念;王夫之阐明了物质不灭论、能量守恒论、进化史观、文化中心多元论等朴素唯物主义思想;黄宗羲开辟了民主主义政治理念的先路。这表明中国文化具有
A. 内生性
B. 传承性
C. 实用性
D. 民主性
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发出“天下兴亡,匹夫有责”的呼唤。
A、王夫之 B、黄宗羲 C、顾炎武 D、谭嗣同
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________的最主要的观念是倡导言论自由。
A、王夫之 B、黄宗羲 C、顾炎武 D、谭嗣同
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