-
【中外历史人物评说】
古希腊文化的集大成者亚里士多德对自然科学的研究有毒独到的见解，对西方的科学界产生了巨大的影响。阅读下列材料：
材料一亚里士多德认为白色是一种再纯不过的光，而平常我们所看到的各种色光是因为某种原因而发生的变化的，是不纯净的。这种结论直到17世纪大家对这一种结论坚信不移，为了验证之一观点，牛顿把一个三棱镜放在阳光下，阳光透过三棱镜后形成了红，橙，黄，绿，蓝，靛，紫七种颜色组成的光带照射在光屏上，牛顿得到了跟人们原先一直认为正确的观点完全相反的结论：白光是由这七种颜色的光组成的，这七种光才是纯净的。
——赵万伦《毕达哥拉斯和亚里士多德的科学贡献》
材料二亚里士多德的自然哲学史更多的是先验主义的，而不是实证主义的，他表现出最大的毅力是在一个个概念上权威地发表他的声音，这种思想的总结显然没有针对性，主题的选择也没有实际意义
——托马斯阿奎那《亚里士多德十讲》
材料三亚里士多德提出的假设是，凡是运动的物体，一定有推动者在推着它运动——是建立在日常经验上。若你看到一个东西在移动，你就会寻找一个推动它的东西（像是我们的手、身体）。当没什么东西推它时，它就会停止移动，是一个推着一个，不能无限制地追溯上去，“必然存在第一推动者”，中古世纪的基督教说“第一推动者”就是指上帝，并将亚里士多德的学说，与基督教教义结合。这样的结合让亚里士多德的学说成为权威学说。
——王萧榕《亚里士多德与阿基米德的对比》
请回答：
（1）据材料一、二，指出亚里士多德的自然科学错误，并分析亚里士多德产生此种错误认识的根源。
（2）据材料三，归纳亚里士多德在中世纪成为学术权威的因素。综合上述材料，评价亚里士多德的学术影响。
高三历史连线题中等难度题查看答案及解析
-
中外历史人物评说，阅读材料，完成下列要求。
材料
清末民初，一些了解西方科学和受过现代教育的知识分子对传统医学提出批判。五四新文化运动后欧化思潮、反传统主义对传统中医的命运产生过不可估量的影响。余云岫（1879-1954）于1908年入大阪医科大。日本明治维新以后，汉医遭到废止，日本医学得到全新发展，给了余云岫强烈的刺激和启示。他把在日本学到的西洋医学和早年学到的中医两相对比，后者无疑相形见拙。由此他发出了‚长习新医，服膺名理（即近代科学）‛的感叹。1917年，余云岫著《灵素商兑》，全面批判和否定中医理论，要求‚坚决消灭中医‛，但也承认很多中医的药方医案还是宝贵的，其所谓‚废医存药‛的观点，几乎被认为是中医科学化的唯一道路。
——摘编自郝先中《近代中医存废之争研究》
（1）根据材料并结合所学知识，概括余云岫对中医药的态度。
（2）根据材料并结合所学知识，说明余云岫对中医药态度的原因。
高三历史综合题困难题查看答案及解析
-
【中外历史人物评说】
材料 清末民初，一些了解西方科学和受过现代教育的知识分子对传统医学提出批判。五四新文化运动后欧化思潮、反传统主义对传统中医的命运产生过不可估量的影响。余云岫（1879-1954）于1908年入大阪医科大。日本明治维新以后，汉医遭到废止，日本医学得到全新发展，给了余云岫强烈的刺激和启示。他把在日本学到的西洋医学和早年学到的中医两相对比，后者无疑相形见拙。由此他发出了‚长习新医，服膺名理（即近代科学）的感叹。1917年，余云岫著《灵素商兑》，全面批判和否定中医理论，要求坚决消灭中医，但也承认很多中医的药方医案还是宝贵的，其所谓‚废医存药的观点，几乎被认为是中医科学化的唯一道路。
——摘编自郝先中《近代中医存废之争研究》
（1）根据材料并结合所学知识，概括余云岫对中医药的态度。
（2）根据材料并结合所学知识，说明余云岫对中医药态度的原因。
高三历史综合题简单题查看答案及解析
-
中外历史人物评说
材料 清末民初，一些了解西方科学和受过现代教育的知识分子对传统医学提出批判。五四新文化运动后欧化思潮、反传统主义对传统中医的命运产生过不可估量的影响。余云岫（1879—1954）于1908年入大阪医科大。日本明治维新以后，汉医遭到废止，日本医学得到全新发展，给了余云岫强烈的刺激和启示。他把在日本学到的西洋医学和早年学到的中医两相对比，后者无疑相形见拙。由此他发出了“长习新医，服膺名理（即近代科学）”的感叹。1917年，余云岫著《灵素商兑》，全面批判和否定中医理论，要求“坚决消灭中医”，但也承认很多中医的药方医案还是宝贵的，其所谓“废医存药”的观点，几乎被认为是中医科学化的唯一道路。
——摘编自郝先中《近代中医存废之争研究》
（1）根据材料并结合所学知识，概括余云岫对中医药的态度。
（2）根据材料并结合所学知识，说明余云岫对中医药态度的原因。
高三历史综合题困难题查看答案及解析
-
中外历史人物评说
材料 清末民初，一些了解西方科学和受过现代教育的知识分子对传统医学提出批判。五四新文化运动后欧化思潮、反传统主义对传统中医的命运产生过不可估量的影响。余云岫（1879-1954）于1908年入大阪医科大。日本明治维新以后，汉医遭到废止，日本医学得到全新发展，给了余云岫强烈的刺激和启示。他把在日本学到的西洋医学和早年学到的中医两相对比，后者无疑相形见拙。由此他发出了‚长习新医，服膺名理（即近代科学）的感叹。1917年，余云岫著《灵素商兑》，全面批判和否定中医理论，要求坚决消灭中医，但也承认很多中医的药方医案还是宝贵的，其所谓‚废医存药的观点，几乎被认为是中医科学化的唯一道路。
——摘编自郝先中《近代中医存废之争研究》
（1）根据材料并结合所学知识，概括余云岫对中医药的态度。
（2）根据材料并结合所学知识，说明余云岫对中医药态度的原因。
高三历史综合题困难题查看答案及解析
-
【中外历史人物评说】
清末民初，一些了解西方科学和受过现代教育的知识分子对传统医学提出批判。五四新文化运动后欧化思潮、反传统主又对传统中医的命运产生过不可估量的影响。余云岫（1879～1954）于1908年入大阪医科大。日本明治维新以后，汉医遭到废止，日本医学得到全新发展，给了余云岫强烈的刺激和启示。他把在日本学到的西洋医学和早年学到的中医两相对比，后者无疑相形见拙。由此他发出了“长习新医，服膺名理（即近代科学）”的感叹。1917年，余云岫著《灵素商兑》，全面批利和否定中医理论，要求“坚决消灭中医”，但也承认很多中医的药方医案还是宝贵的，其所谓“废医存药”的观点，几乎被认为是中医科学化的唯一道路。
——摘编自郝先中《近代中医存废之争研究》
（1）根据材料并结合所学知识，概括余云岫对中医药的态度。
（2）根据材料并结合所学知识，说明余云岫对中医药态度的原因。
高三历史连线题困难题查看答案及解析
-
【中外历史人物评说】科学研究没有一成不变的方法，科学是随着研究方法所获得的成就而前进的。阅读下列材料：
材料一 亚里士多德认为，科学的价值就在于探寻事物内在的必然真理并对事物进行合理的解释。……他强调观察的作用，认为认识过程开始于外物对感官的作用而产生的感觉，然后上升到抽象的理性思维。……在他看来，科学研究首先必须人仔细观察开始，经过简单枚举法或直觉归纳法，从而上升为一般原理，然后再以一般原理作为推理的前提，运用演绎法推出需要解释的自然现象。
——吴恺《论古希腊时期的科学价值思想》
材料二 在自然科学里，应该像在数学里一样，在研究困难的罩物时，总是应当先用分析的方法，然后才用综合的方法。这种分析方法包括做实验和观察，用归纳法从中做出普遍结论，并且不使这些结论遭到异议，除非这些异议来自实验或者其他可靠的真理方面……而综合的方法则假定原因已经找到，并且已把它们立为原理，再用这些原理去解释由它们发生的现象，并证明这些解释的正确性。
——牛顿《自然哲学的数学原理》
请回答：
(1) 据材料一，指出亚里士多德提出的科学研究方法及其局限，说明其科学研究的价值追求。
(2) 据材料二及所学知识，概括牛顿在科学研究方法上的突破并指出他对物理学的主要贡献。
(3) 据上述材料，归纳亚里士多德与牛顿在科学研究方法上的共同点。
高三历史连线题中等难度题查看答案及解析
-
（中外历史人物评说）
材料一 亚里士多德以为天体是种神圣而不腐坏的，和我们有缺陷的世界是不同类的，而今人们却这样把天体纳入研究范围之内，并且证明天体也按照伽利略和牛顿根据地面上的实验和归纳所得到的力学原理，处在这个巨大的数学和谐之内。这就是人们通常所说的“牛顿革命”。
——W.C.丹皮尔《科学史及其与哲学和宗教的关系》
材料二 人们由此发现，原来整个错综复杂、扑所迷离的自然界，不过是一个按某种法则运转的巨大的机械装置，而其中并没有上帝的地盘。于是传统的宗教信仰被动摇了，唯物主义思潮开始盛行。到18世纪后半期，欧洲的知识精英大多已对基督教持怀疑态度，此情况在法国尤其突出。……伏尔泰写道：“如果全部自然界，一切行星，都要服从永恒的定律，而有一个小动物，五尺来高，却可以不把这些定律放在眼中，完全任性地为所欲为，那就太奇怪了。”孟德斯鸠研究“法”的精神，其主旨也是希图确定支配人类社会的一般规律。启蒙思想家们在牛顿革命启发、激励下所进行的种种思考。在历史上层起过非常积极的作用，有力地推动了现代文明的发展和人类社会的进步，但由于牛顿学说本身的机械决定论性质，充满机械唯物论精神的启蒙思想也不可避免地带有形而上学的武断（主要是忽视了人的心灵的复杂性），因而在起正面作用的同时往往也会造成种种负面后果。
——摘自马克垚《世界文明史·上》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出“牛顿革命”产生的历史背景。
（2）根据材料二并结合所学知识，评价牛顿的科学成果对欧洲思想界产生的重大影响。
高三历史材料分析题中等难度题查看答案及解析
-
（历史——选修四：中外历史人物评说）
材料梅文鼎9岁熟五经，通史事，27岁时对历算学产生兴趣，随后坚定了研究历算之学的志向。37岁时第一次从朋友处获知一些西方数学知识，引发了他对西方科学技术的兴趣，从此他多方搜求西方科技书籍，认真阅读。“得泰西历算书盈尺，穷日夜不舍”，功名二字被置于脑后。
士大夫对新奇的西学反应不一，株守旧学者态度据傲，指责西学为荒诞不经之异学；开通之士认为西学多有高明之处，主张学习。梅文鼎在长期钻研中西文化的过程中形成了自己的中西文化观。他认为，中国文化价位最高，突出地表现在纲常伦理方而；在科学技术方而，中国有辉煌的古代，是中西历算发源地，但是西方后来居上，比中国更精巧；为了发扬中国古代历算之学，应该“会通”中西。他第一个比较系统地提出“西学中源”说，并考证了两次大量西传的时间（尧、西周厉王，周幽王时期）和途径，力图用“西学中源”说消弥两派分歧。他一生著作等身，梁启超在《清代学术概论》中，把梅文鼎列为清代六大儒之一，誉为清代天文算法“开山之祖”。其声誉播于海外，著作东传日本诸国。
——摘编自《梅文鼎的中西文化观》
（1）根据材料和所学知识，指出梅文鼎提出“西学中源”说的背景。
（2）根据材料和所学知识，评述梅文鼎的中西文化观。
高三历史非选择题中等难度题查看答案及解析
-
（15分）【中外历史人物评说】
孔子与亚里士多德产生于相同的历史时代，分别是东西方著名的思想家和教育家。阅读下列材料，完成问题。
请回答：
（1）依据上述材料，概括两人思想的相同之处。（9分）
（2）结合所学知识，从时代背景、目的、影响方面评述两人的治国思想（6分）
要求：①只选择其中一人评述；②限80—100字；③表述成文。
高三历史综合题困难题查看答案及解析