（历史——选修四：中外历史人物评说）
材料梅文鼎9岁熟五经，通史事，27岁时对历算学产生兴趣，随后坚定了研究历算之学的志向。37岁时第一次从朋友处获知一些西方数学知识，引发了他对西方科学技术的兴趣，从此他多方搜求西方科技书籍，认真阅读。“得泰西历算书盈尺，穷日夜不舍”，功名二字被置于脑后。
士大夫对新奇的西学反应不一，株守旧学者态度据傲，指责西学为荒诞不经之异学；开通之士认为西学多有高明之处，主张学习。梅文鼎在长期钻研中西文化的过程中形成了自己的中西文化观。他认为，中国文化价位最高，突出地表现在纲常伦理方而；在科学技术方而，中国有辉煌的古代，是中西历算发源地，但是西方后来居上，比中国更精巧；为了发扬中国古代历算之学，应该“会通”中西。他第一个比较系统地提出“西学中源”说，并考证了两次大量西传的时间（尧、西周厉王，周幽王时期）和途径，力图用“西学中源”说消弥两派分歧。他一生著作等身，梁启超在《清代学术概论》中，把梅文鼎列为清代六大儒之一，誉为清代天文算法“开山之祖”。其声誉播于海外，著作东传日本诸国。
——摘编自《梅文鼎的中西文化观》
（1）根据材料和所学知识，指出梅文鼎提出“西学中源”说的背景。
（2）根据材料和所学知识，评述梅文鼎的中西文化观。
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（历史——选修四：中外历史人物评说）
材料梅文鼎9岁熟五经，通史事，27岁时对历算学产生兴趣，随后坚定了研究历算之学的志向。37岁时第一次从朋友处获知一些西方数学知识，引发了他对西方科学技术的兴趣，从此他多方搜求西方科技书籍，认真阅读。“得泰西历算书盈尺，穷日夜不舍”，功名二字被置于脑后。
士大夫对新奇的西学反应不一，株守旧学者态度据傲，指责西学为荒诞不经之异学；开通之士认为西学多有高明之处，主张学习。梅文鼎在长期钻研中西文化的过程中形成了自己的中西文化观。他认为，中国文化价位最高，突出地表现在纲常伦理方而；在科学技术方而，中国有辉煌的古代，是中西历算发源地，但是西方后来居上，比中国更精巧；为了发扬中国古代历算之学，应该“会通”中西。他第一个比较系统地提出“西学中源”说，并考证了两次大量西传的时间（尧、西周厉王，周幽王时期）和途径，力图用“西学中源”说消弥两派分歧。他一生著作等身，梁启超在《清代学术概论》中，把梅文鼎列为清代六大儒之一，誉为清代天文算法“开山之祖”。其声誉播于海外，著作东传日本诸国。
——摘编自《梅文鼎的中西文化观》
（1）根据材料和所学知识，指出梅文鼎提出“西学中源”说的背景。
（2）根据材料和所学知识，评述梅文鼎的中西文化观。
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【历史-选修4：中外历史人物评说】
材料
梅文鼎出生于1633年，清初被誉为“历算第一名家”的民间天文、数学家。1662年他撰成第一部科学著作《历学骈枝》，开辟了后代学者通过大统历来解读授时历的研究途径。1675年，他在金陵购得明版《崇祯历书》一部分，同时又抄得波兰教士穆尼阁的《天步真原》等书，从此开始系统地钻研当时传入的西方天文、数学知识。1689年，梅文鼎来到北京，在大学士李光地家中教馆。李光地本人及其弟子等皆从梅文鼎学习历算。1690年，梅文鼎撰成《历学疑问》一书。1702年，康熙读到此书，三年后的夏天，康熙帝在南巡的归途召见梅文鼎，连续三日在运河上的御舟中同梅文鼎谈论天文、数学，并亲书“绩学参微”四字，表彰他的研究工作。
在中国科学史上，梅文鼎可以说是一个承前启后的人物：前有明末传统历算的衰颓和西方科学的输入；后有清中叶乾嘉学派对包括历算在内的传统学术的复兴。梅文鼎的天文和数学研究在他那个时代具有强烈的启蒙色彩。梁启超说：“我国科学最昌明者，惟天文算法。至清而尤盛，凡致经者多兼通之，其开山之祖，则宣城梅文鼎也。”
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》
（1）根据材料，概括梅文鼎取得丰硕学术成果的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，简析梅文鼎学术研究成果的意义。
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（历史选修4：中外历史人物评说）
材料 梅文鼎（1633—1721年），清初被誉为“历算第一名家”的民间天文、数学家。毕生致力于发扬传统科学的精华并会通西学，对整个清代的学术思想都有一定的影响。梅文鼎从事学术活动的年代，正是康熙帝对西方科学产生了浓厚兴趣的时期。梅文鼎平生著述“务在显明，不辞劳拙，往往以平易之语解极难之法，浅近之言达至深之理，使读者不待详求而又可晓然”。中国古代天文学的核心是制定历法，梅文鼎对传统天文学的研究就是围绕着历法沿革这样一条线索展开的。梅文鼎对传统数学的研究当以《方程论》为最早。对于中西之争，梅文鼎基本上能够持中平公正之心，这与他对数学本质的看法是有关系的。他生于明代官宦家庭又受教于明朝遗老，后来却蒙受清朝皇帝的恩宠，潜心钻研西学却又有“奉耶稣”而“弃儒先”之虞，这种矛盾的境遇促成了他积极地鼓吹
“西学中源”说，通过梅文鼎这一人物，也可从一个侧面看到中西两种文化由尖锐对立到开始交融的历史过程及其独特的方式。在中国科学史上，梅文鼎可以说是一个承前启后的人物：前有明末传统历算的衰颓和西方科学的输入，后有清中叶乾嘉学派对包括历算在内的传统学术的复兴。梅文鼎的天文和数学研究在他那个时代具有强烈的启蒙色彩。
——摘编自白寿彝主编《中国通史》
（1）根据材料并结合所学知识，分析梅文鼎进行学术研究的历史背景。
（2）根据材料并结合所学知识，评价梅文鼎在学术上的贡献。
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[历史一选修4: 中外历史人物评说]
材料 梅文鼎(1633-1721年)，清初被誉为“历算第一名家”的民间天文、数学家。毕生致力于发扬传统科学的精华并会通西学，对整个清代的学术思想都有一定的影响。梅文鼎从事学术活动的年代，正是康熙帝对西方科学产生了浓厚兴趣的时期。梅文鼎平生著述“务在显明，不辞劳拙，往往以平易之语解极难之法，浅近之言达至深之理，使读者不待详求而又可晓然”。中国古代天文学的核心是制定历法，梅文鼎对传统天文学的研究就是围绕着历法沿革这样一条线索展开的。梅文鼎对传统数学的研究当以《方程论》为最早。对于中西之争，梅文鼎基本上能够持中平公正之心，这与他对数学本质的看法是有关系的。他生于明代官宦家庭又受教于明朝遗老，后来却蒙受清朝皇帝的恩宠，潜心钻研西学却又有“奉耶稣”而“弃儒先”之虞，这种矛盾的境遇促成了他积极地鼓吹“西学中源”说，通过梅文鼎这一人物，也可从一个侧面看到中西两种文化由尖锐对立到开始交融的历史过程及其独特的方式。在中国科学史上，梅文鼎可以说是一个承前启后的人物:前有明末传统历算的衰颓和西方科学的输入，后有清中叶乾嘉学派对包括历算在内的传统学术的复兴。梅文鼎的天文和数学研究在他那个时代具有强烈的启蒙色彩。
——摘编自白寿彝主编《中国通史》
(1)根据材料并结合所学知识，分析梅文鼎进行学术研究的历史背景。
(2)根据材料并结合所学知识，评价梅文鼎在学术上的贡献。
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（历史选修4：中外历史人物评说）
材料 郑樵（1104—1162年），宋兴化军莆田人。1127年，宋室南渡，郑樵上书申述抗金志向不受重视。此后，他把民族情思寄托在学术事业中。其著作《通志》改表为谱，易志为略，“不用旧史之文”，在史学史上占有重要地位。他认为“凡著书者，虽采前人之书，必自成一家之言”；断代史有沿革不明、前后重复等缺点，史家应秉承会通的原则，“集天下之书为一书”。他敢于批判传统的神学迷信观点，认为灾祥和国家的兴衰没有直接联系；主张史家的责任是准确记载事实，任情褒贬会造成各种混乱和谬误。他极端反对儒家玩弄笔墨、空谈心性，其研究植物学时，就到田间与农夫交谈，研究动物学时，就到荒山丛林中观察动物。梁启超高度评价：“史届之有郑樵，若光芒竟天一彗星焉！”
——摘编自傅玉璋《略谈郑樵对史学的贡献》
（1）根据材料并结合所学知识，指出郑樵史学思想形成的时代背景。
（2）根据材料并结合所学知识，简述郑樵对史学的贡献。
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（历史选修4：中外历史人物评说）
材料 郑观应，道光二十三年（1842）生。幼承庭训，攻读四书五经，企图博取功名。但是，16岁那年应童子试名落孙山后，他“即奉严命，赴沪学贾”，走上当买办的道路。光绪初年，郑观应两次襄办上海机器织布局。他辞去待遇优厚的买办职务而投身于创办伊始的中国近代企业，主要出自振兴民族经济、挽回国家权利的考虑。光绪十八年（1892），郑观应撰写成《盛世危言》，以“图强御侮”为宗旨，主张经济上与西人“商战”，军事上练兵造械，政治上设立议院。他同时认为：“法可变而道不可变。”“道”也就是延续了几千年之久的封建传统思想体系。尽管如此，《盛世危言》在近代中国社会发展中产生了积极的影响，受到维新志士的欢迎。
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》
（1）根据材料，概括指出郑观应撰写《盛世危言》的时代背景。
（2）根据材料并结合所学知识，评价郑观应的思想主张。
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（历史选修4：中外历史人物评说）
材料 郦道元（470年-527年），是我国北魏时期著名的地理学家。其自幼对山川地理风产生浓厚兴趣，成年以后到各地进行游历，游历过程中郦道元对比所学地理著作《水经》，发现了前人的记载不完整，以此为起点，为《水经》做注释从而成就了其辉煌的人生。郦道元在孝文帝太和年同开始任职于北魏朝廷，亲身经历了孝文帝推行的种种汉化措施，并体验到了汉化政策变革旧俗所带来的显著效果。郦道元希望以自己平生之所学，为促成王朝生产和生活方式的彻底转变作些贡献。《水经注》是基于对水资源重要性的认识和理解。为北魏农业经济和漕运水利提供借鉴，适应了北魏社会由游牧到农耕的经济转型的需要。《水经注》引用了大量古籍、碑刻等文献资料，除了在地理学、地名学方面有杰出贡献外，在语言学、历史学、考古学、文献学等方面一样具有重要的价值。
——摘编自蔡子谔《“世界地理学先导”郦道元》
（1）根据材料，分析郦道元作《水经注》的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，说明郦道元作《水经注》的意义。
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【历史——选修4：中外历史人物评说】
材料板印书籍，唐人尚未盛为之，自冯瀛王始印五经，以后典籍，皆为版本。庆历中有布衣毕昇，又为活版。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁版，其上以松脂、腊和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如之、也等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸贴之，每韵为一贴，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。异死，其印为予群从所得，至令保藏。
——摘编自沈括《梦溪笔谈》
（1）根据材料，概括毕昇发明的活字印刷术的主要步骤。
（2）根据材料并结合所学知识，简析毕昇发明活字印刷术的优点和意义。
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（选修4—中外历史人物评说）阅读材料，回答问题
材料 卡尔·本茨出生于德国西南部卡尔斯鲁厄的一个普通家庭。从中学时期，他就对自然科学产生了浓厚的兴趣。1860年，16岁的本茨进入卡尔斯鲁厄综合科技学校学习机械工程，并取得了优异成绩。
1872年，本茨与他人合作组建了“奔驰铁器铸造公司和机械工厂”，专门生产建筑材料，不久便因行业不景气和经营不善濒临倒闭。本茨决定研制发动机以摆脱困境，最终发明了二冲程内燃机。1885年制成第一辆以汽油内燃机为引擎的三轮汽车，1886年获得德意志帝国专利局颁发的世界上第一张汽车专利证书，并在1888年的慕尼黑产业博览会上获得金奖。此后，他的事业开始蓬勃发展。1890年，奔驰发动机厂改组为奔驰汽车厂，是当时德国最大的汽车制造厂，开始生产名扬四海的奔驰汽车。1893年他又研制出性能先进、走高端路线的“维多利亚”牌四轮汽车，1895年开发出外形更小、价格相对亲民的“维洛”牌四轮汽车，并批量生产。之后，又开发出第一辆公共汽车
——摘编自《奔驰车之父》
（1）根据材料，概括卡尔·本茨创办实业过程中所体现出的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，分析卡尔·本茨事业发展能够取得成功的有利社会因素。
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（历史选修4：中外历史人物评说）
阅读下列材料：
材料一胸怀智勇者，无所畏恐，轻捷地步向通往王座之路，明知险阻重重偏向上攀登；皇冠千斤重，他不予掂量，坚定又镇静，兴冲冲向头部压去，怡然自得，视之如桂冠……
——歌德《论拿破仑》
材料二欧洲则普遍认为，由人民自己治理国家，最终只会导致无政府主义和天下大乱。但不管怎样，华盛顿并没有顺应当时的潮流，为世上多添一项王冠。然而世界却将因多了一位总统，而使王冠从此暗淡无光甚至难以戴稳。
——陈森《华盛顿——美国的开国元勋》
请回答：
（1）你认为拿破仑称帝就意味着法国恢复了大革命前的封建专制了吗？为什么？
（2）如何理解材料二中的“世界却将因多了一位总统，而使王冠从此暗淡无光甚至难以戴稳”？综合以上材料，并结合所学知识，请你谈谈特定历史时期影响政治体制选择的因素。
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