苏格拉底在传道解惑的时候分文不取，安提丰质疑苏格拉底的生活因此穷困潦倒。苏格拉底回答道：“我没有收取酬金的欲望，所以我会选择我讲授的对象，对于那些我不喜欢的人，我会选择不为他们服务。”这反映出苏格拉底
A.主张扩大受教育范围 B.采取灵活多样的教育方式
C.重视人的素质和内涵 D.继承智者学派的教育理念
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苏格拉底在传道解惑的时候分文不取，安提丰质疑苏格拉底的生活因此穷困潦倒。苏格拉底回答道：“我没有收取酬金的欲望，所以我会选择我讲授的对象，对于那些我不喜欢的人，我会选择不为他们服务。”这反映出苏格拉底
A.主张扩大受教育范围 B.采取灵活多样的教育方式
C.重视人的素质和内涵 D.继承智者学派的教育理念
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在古罗马，法学家提供法律服务所要获得的并非金钱而是政治援助，“对某些工作而言，收取酬金并没有什么不光彩，然而，如果到法庭请求支付酬金，却是一件丢脸的事情。”这说明古罗马
A. 法学家商业意识淡化 B. 法学家纯粹为公共服务
C. 法律与政治关系密切 D. 法律的社会普及度高
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在古罗马，法学家提供法律服务所要获得的并非金钱而是政治援助，“对某些工作而言，收取酬金并没有什么不光彩，然而，如果到法庭请求支付酬金，却是一件丢脸的事情。”这说明古罗马
A. 法学家商业意识淡化
B. 法律与政治关系密切
C. 法学家纯粹为公共服务
D. 法律的社会普及度高
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荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为：人生来有各种欲望，性好利，因此人性恶；所以要改造人性，通过自我改造和社会改造，人皆可以为尧舜；社会改造在于强化礼与法。这说明当时（ ）
A．当时出现了思想学说相互融合的现象
B．荀子在儒家思想基础上开创了法家学派
C．儒法并用逐渐成为统治者的治国思想
D．儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟
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荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为：人生而有各种欲望，性好利，因此人性恶；所以要改造人性，通过自我改造和社会改造，人皆可以为尧舜；社会改造在于强化礼法。这说明当时
A．荀子在继承儒家思想基础上开创了法家学派
B．战国时期出现思想学说相互融合的现象
C．儒法并用逐渐成为统治者的治国思想
D．儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟
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荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为：人生而有各种欲望，性好利，因此人性恶；所以要改造人性，通过自我改造和社会改造，人皆可以为尧舜；社会改造在于强化礼法。这说明当时
A. 荀子在继承儒家思想基础上开创了法家学派
B. 儒法并用逐渐成为统治者的治国思想
C. 战国时期出现思想学说相互融合的现象
D. 儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟
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“愿公为华盛顿,毋为拿破仑”,革命党人曾在1912年发出这样的期待。但现在,所有人看到的,却是“华盛顿”沦为欲望的奴仆,至于他治下的国家不仅没有因此挣脱泥淖,反而走向了更剧烈的动荡与纷争。材料中的“‘华盛顿’沦为欲望的奴仆”主要是指（ ）
A.袁世凯搞专制并复辟帝制
B．张勋复辟
C．孙中山对帝国主义抱有幻想承认不平等条约
D．蒋介石背叛革命
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罗马法规定:(非故意)倒泼和投掷他物致自由人受害致死的,对居住人最高可处罚50个金币的罚金；自由人因此受伤的，由承审员根据实际损害情况判处居住人赔偿包括医师的酬金、医疗费、因受伤而未能获得的收入等损失。这反映了在古代罗马
A. 司法践行着重罪轻判原则 B. 极力排斥非罗马公民的权益
C. 法律关注弱势群体的利益 D. 注重维护公共的利益和安全
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罗马法规定：（非故意）倒泼和投掷他物致自由人受害致死的，对居住人最高可处罚50个金币的罚金；自由人因此受伤的，由承审员根据实际损害情况判处居住人赔偿包括医师的酬金、医疗费、因受伤而未能获得的收入等损失。这反映了在古代罗马
A. 注重维护公共的利益和安全
B. 极力排斥非罗马公民的权益
C. 法律关注弱势群体的利益
D. 司法践行重罪轻判原则
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 976年，潭州太守朱洞建立岳麓书院。南宋张拭主教期间，在其所著的《岳麓书院记》中强调，岳麓书院的教育宗旨是“成就人材，以传道而济斯民也”。书院经常举办讲会，主讲教师欢迎别人质疑问难，师生相互切磋交流，外地士子也可来听。1167年，朱熹来访，与张拭论学.举行了历史上有名的“朱张会讲”，这是中国古代文化史上的一件盛事。1194年，朱熹重整岳麓书院，颁行《朱子书院教条》。1507年，王守仁来岳麓讲学。乾隆时期山长（校长）王文清制定学规18条，其中10条讲如何做人，8条讲如何做学问，压轴的一条即为“疑误定要力争”。书院景色优美，处处体现着于山水自然之间体悟“斯文”之道的智慧。
——摘编自宋明昌《书院：传统文化的名片》
材料二 1902年，岳麓书院改制为湖南高等学堂，1926年定名湖南大学。1932-1949年，胡庶华先后三次担任校长，他以书院内的朱熹手书“忠孝廉节”和欧阳正焕所立“整齐严肃”八字碑文作为校训，提出“承朱（熹）张（拭）之绪，取欧美之长”的口号。自1935年起，湖南大学新生开始接受军事管理，并开设体育及武术课。1940年，胡庶华提出“科学社会化”，其实质是“民众科学化”。他加强与工矿企业的合作交流，并联络教师与校友兴办了抗战纺织机械厂、肥皂厂等企业，各系师生研究战时本省建设问题蔚然成风。湖南大学还十分注重引进留学人员，鼓励他们采用欧美最新教材，倡行基础理论与现场实习相结合。
——摘编自张泽麟《胡庶华的大学教育思想及治校实践》
（1）根据材料一并结合所学知识，说明岳麓书院对文化发展的促进作用。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括民国时期湖南大学与古代岳麓书院办学理念的相同之处，并说明湖南大学的新理念及其原因。
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