在古罗马，法学家提供法律服务所要获得的并非金钱而是政治援助，“对某些工作而言，收取酬金并没...

在古罗马，法学家提供法律服务所要获得的并非金钱而是政治援助，“对某些工作而言，收取酬金并没有什么不光彩，然而，如果到法庭请求支付酬金，却是一件丢脸的事情。”这说明古罗马

A. 法学家商业意识淡化　　 B. 法学家纯粹为公共服务

C. 法律与政治关系密切　　 D. 法律的社会普及度高

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在古罗马，法学家提供法律服务所要获得的并非金钱而是政治援助，“对某些工作而言，收取酬金并没有什么不光彩，然而，如果到法庭请求支付酬金，却是一件丢脸的事情。”这说明古罗马

A. 法学家商业意识淡化

B. 法律与政治关系密切

C. 法学家纯粹为公共服务

D. 法律的社会普及度高

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古罗马法学家西塞罗认为：“法律是某种凭借允许禁止之智慧管理整个世界的永恒物……存在过源自万物本性、要求人们正确地行为和阻止人们犯罪的理性，它成为法律并非始于它成文之日，而是始于它产生之时。”该材料表明

A. 罗马法与时俱进不断完善

B. 罗马法以自然理性为基础

C. 罗马法至今仍有其适用性

D. 法律具有继承性和发展性

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古罗马法学家西塞罗认为：“法律是某种凭借允许禁止之智慧管理整个世界的永恒之物……存在过源自万物本性、要求人们正确地行为和阻止人们犯罪的理性，它成为法律并非始于它成文之日，而是始于它产生之时。”该材料表明

A. 罗马法与时俱进不断完善

B. 罗马法至今仍有其适用性

C. 罗马法以自然理性为基础

D. 法律具有继承性和发展性

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古罗马法学家西塞罗说：“没有法律的国家犹如缺失头脑的人体。执政官司掌法律之执行，法官照看法律之解释。总而言之，我们遵守法律，是因为法律赋予我们自由。”

据此可知，当时罗马

A. 坚持法律至上原则

B. 公民缺乏充分民主

C. 自由失去法律保障

D. 法律可随意被解释

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柏拉图、亚里士多德等雅典思想家著有鼓吹法律和法治的大量作品，但古罗马著名法学家西塞罗认为大多数希腊人“永远不理解或在意法庭上所作证词的神圣约束效力”，就连伯里克利的老师在被判刑后也选择了逃跑。这表明

A. 希腊文明对罗马法的影响有限

B. 雅典公民缺乏法律知识的指导

C. 雅典的民主政治已经走向衰落

D. 雅典法学理论与实践存在脱节现象

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公元3世纪，罗马著名法学家乌尔比央认为：“皇帝的任何吩咐都具有法律的效力，因为人民已经把权力转让给皇帝了。”这表明罗马法

A. 崇尚自然法的人权精神　　 B. 具有服务于政治的特点

C. 规定皇帝由民众们选出　　 D. 法律条文都系皇帝制定

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古罗马法学家赫尔墨杰尼安提出：“所有的法律是为了人（umini）而制定的”，他没有使用诸如“人民”或“全体市民”等集合名词。而是用心良苦地采用复数的“人”（uomini）的表述形式。这体现了罗马法

A. 由公民法发展到万民法

B. 代表了特定群体的诉求

C. 更关注具体个体的利益

D. 以人文主义为指导思想

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古罗马法学家赫尔墨杰尼安提出:“所有的法律是为了人(umini)而制定的”，他没有使用诸如“人民”或“全体市民”等集合名词。而是用心良苦地采用复数的“人”(uomini)的表述形式。这体现了罗马法

A. 由公民法发展到万民法　　 B. 代表了特定群体的诉求

C. 更关注每个个体的利益　　 D. 以人文主义为指导思想

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古罗马著名政治家西塞罗(公元前106——公元前43)有句名言：“没有什么比认识到我们生来是为了正义更能让我们变的崇高了，法律不是靠我们的意志而是依靠其本性来实施的。”该言论

A．是古罗马法律律令系统化、法典化的总结　　　　　　　　　

B．是对罗马帝国《万民法》精神的理论阐释

C．是近代欧美国家立法、司法的理论源头　　　　

D．是新兴资产阶级建立法治社会的理论基础

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