学者在洋务运动研究的过程中，经历了20世纪70年代的全面否定，80年代初的研究热潮，尽管仍...

学者在洋务运动研究的过程中，经历了20世纪70年代的全面否定，80年代初的研究热潮，尽管仍有争论的问题，但洋务派引进西方技术符合时代潮流、有利于中国现代化的观点被更多人接受。促成这一变化的因素有

①学术上“双百方针”得以恢复　 　　 　　　 ②历史研究中阶级分析法已被彻底抛弃

③研究洋务运动的角度发生变化　 　　 　　　 ④适应改革开放、发展经济的时代需要

A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

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近代以来，“国学”泛指中国的传统文化，在近现代掀起几次热潮。阅读材料，回答下列问题。

材料一　 近代国学的发展和演变，经历了三个阶段的变化，第一阶段是晚清到辛亥，以章太炎为代表的，提出“用国粹激烈种姓，增进爱国的热肠”的著名口号，倡导保存捍卫国学。第二阶段是辛亥革命到新文化运动，特别是新文化运动开始，人们批判原有文化，引进西方文化价值来发展中国的文化。第三阶段是20世纪20年代，北大、燕京大学纷纷设立国学研究学院，王国维和清华国学院的学者是这一阶段的代表，他们认为国学不能关起门来研究，应当始终与世界的中国研究，汉学研究、东方学研究连接在一起。

——《中学历史教学参考资料》

材料二　 20世纪90年代中期迎来了又一波“国学热”，进入新世纪以来，全方位的国学热四面兴起并持续升温。其中媒体的参与固然起了很大作用，而来自民间的对传统文化的热情和需求成为主要的推动力量。新世纪国学热兴起和持续的根本原因，在于中国现代化进程90年代以来快速和成功的发展，及其所引致的国民文化心理的改变。

——周琳《当代国学热的表现及评价》

请回答：

（1）根据材料一并所学知识分析近代国学发展的背景和变化历程

（2）据材料二并结合时代背景，谈谈你对当下国学热的认识。

高二历史材料分析题中等难度题查看答案及解析

近代中国自衰败以来，先进的中国人前仆后继，不断求索民族复兴之路。阅读下列材料：

材料一20世纪70年代，洋务运动被全面否定，曾经提出洋务运动具有一定积极意义的学者被扣上“崇洋媚外”的帽子，受到批判。80年代初出现了一股研究洋务运动的热潮，尽管在一些问题上争论较大，但洋务派引进西方技术符合时代潮流、有利于中国近代化的观点为越来越多的人所接受。

——据《洋务运动研究的回顾》等

材料二第由是而观之，则及今而图自强，非标本并治焉，固不可也。不为其标，则无以救目前之溃败；不为其本，则虽治其标，而不久亦将自废。标者何？收大权、练军实……至于其本，则亦于民智、民力、民德三者加之意而已。果使民智日开、民力日奋、民德日和，则上虽不治其标，而标将自立。

——严复《原强》（1895年）

材料三1924年，国民党一大的召开，孙中山重新解释了三民主义，开始了第一次国共合作。

材料四我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族，我们已经站起来了。

——毛泽东《中国人民站起来了》

材料五中国的主要目标是发展，是摆脱落后，使国家的力量增强起来，人民生活逐步得到改善。

——《邓小平文选》

材料六在北京大学1918年11月所组织的演讲中，李大钊说：“我老老实实讲一句话，这回战胜的，不是联合国的武力，是世界人类的新精神。不是那一国的军阀或资本家的政府，是全世界的庶民。……这新纪元的世界改造，就是这样开始。资本主义就是这样失败，劳工主义就是这样战胜。”

——《北京大学日刊》1918年12月6日

（1）洋务运动的指导思想是什么？它是对鸦片战争前后出现的哪一思想的发展？

（2）据材料二，指出在对“自强”问题的认识上，严复与洋务派相比有何进步之处。

（3）据材料三，指出孙中山新三民主义新在哪里。

（4）据材料二，指出毛泽东的贡献。结合所学知识，指出为探索民族复兴之路，毛泽东在井冈山时期和延安时期提出了哪些关于革命道路的理论？

（5）据材料三，指出“发展”的含义是什么？为实现这一目标我国采取了什么措施？综合上述材料，谈谈你对中华民族复兴的认识。

（6）结合所学知识，指出李大钊演讲的题目。演讲中提到的“新纪元的世界改造”指的是什么？演讲反映中国思想界发生了什么变化？

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史学家陈旭麓指出，19世纪40年代、60年代和90年代是中国社会从古代到近代变革过程中前后相接的三个历史环节。贯穿这三个历史环节的主题是

A．反抗封建专制与建立君主立宪的统一　

B．批判传统与全面引进西方文化的统一

C．发展资本主义与建立民主共和的统一

D．反抗西方侵略与学习西方文化的统一

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史学家陈旭麓指出，19世纪40年代，60年代和90年代是中国社会从古代到近代变革过程中前后相接的三个历史环节。贯穿这三个历史环节的主题是

A．反抗封建专制与建立民主共和的统一

B．批判传统与全面引进西方文化的统一

C．发展资本主义与建立君主立宪的统一

D．反抗西方侵略与学习西方文化的统一

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史学家陈旭麓指出，19世纪40年代、60年代和90年代是中国社会从古代到近代变革过程中前后相接的三个历史环节。贯穿这三个历史环节的主题是　

A.反抗封建专制与建立君主立宪的统一

B.批判传统与全面引进西方文化的统一

C.发展资本主义与建立民主共和的统一

D.反抗西方侵略与学习西方文化的统一

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史学家陈旭麓指出，19世纪40年代、60年代和90年代是中国社会从古代到近代变革过程中前后相接的三个历史环节。贯穿这三个历史环节的主题是　　

A．反抗封建专制与建立君主立宪的统一

B．批判传统与全面引进西方文化的统一

C．发展资本主义与建立民主共和的统一

D．反抗西方侵略与学习西方文化的统一

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史学家陈旭麓指出，19世纪40年代、60年代和90年代是中国社会从古代到近代变革过程中前后相接的三个历史环节。贯穿这三个历史环节的主题是

A.反抗封建专制与建立君主立宪的统一　　

B.批判传统与全面引进西方文化的统一

C.发展资本主义与建立民主共和的统一　　

D.反抗西方侵略与学习西方的统一

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史学家陈旭麓指出，19世纪40年代、60年代和90年代是中国社会从古代到近代变革过程中前后相接的三个历史环节。贯穿这三个历史环节的主题是

A．反抗封建专制与建立君主立宪的统一　 B．批判传统与全面引进西方文化的统一

C．发展资本主义与建立民主共和的统一　 D．反抗西方侵略与学习西方文化的统一

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史学家陈旭麓指出，19世纪40年代、60年代和90年代是中国社会从古代到近代变革过程中前后相接的三个历史环节。贯穿这三个历史环节的主题是

A．反抗封建专制与建立君主立宪的统一

B．批判传统与全面引进西方文化的统一

C．发展资本主义与建立民主共和的统一

D．反抗西方侵略与学习西方文化的统一

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