李成贵在《国家、利益集团与三农困境》中提到“皇权不下县，县下是宗族，宗族皆自治，自治出于伦...

李成贵在《国家、利益集团与三农困境》中提到“皇权不下县，县下是宗族，宗族皆自治，自治出于伦理”，几千年来都是如此。据此可知，中国古代

A.农村完全实行村民自治 B.地方割据与中央相抗衡

C.农村管理受宗法制影响 D.农村管理受分封制影响

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李成贵在《国家、利益集团与三农困境》中认为，中国农村原本是一个自治的社会，“皇权不下县，县下是宗族，宗族皆自治，自治出于伦理”，几千年来都是如此。据此可知，中国古代(　 )

A．农村不受中央控制 　　　　　　　　　　 B．农村实行村民自治

C．农村管理注重血缘关系　　　　　　　　 D．农民有较大的自主权

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阅读下列材料：

材料一　 中国农村原本是一个自治的社会，“皇权不下县，县下是宗族，宗族皆自治，自治出于伦理”，几千年来都是如此。广大农民“交了粮，自由王”，强制他们的力量也并不多。相反，小农们对封建国家有很强的约束力，直接决定着社会的治乱、经济的衰荣，是影响统治者效用函数最重要的变量。

——李成贵《国家、利益集团与三农困境》

材料二　 由于生产技术和社会组织方式发生了重大变革，而使人与自然、人与人的关系及相关的文化价值体系发生了根本性变化，即为文明转型。例如一万年前，在人口和资源的压力下，人类从渔猎采集文明向游牧、农耕文明转型，标志性的技术突破是青铜器和铁器的出现。……两千多年前，中国经过春秋战国五百多年的混乱，完成了第一次文明转型。即“铁制农具+小农经济+君主官僚体制+儒道法意识形态”的中国传统文明终于成型。……几百年前，欧洲农耕文明的发展也面临着人口与资源的激烈矛盾。后来，西方文明出现新的转型，开始了文艺复兴，发明了蒸汽机，展开了一场人类对自然更大的征服运动……经过几百年的内外战争，逐步建立起了以自由企业为中心的自由民主政体……

材料三　 为获取资源与市场，工业文明的先导国家以枪炮打开了地球上一切民族和国家的大门，迫使一切后进民族走向工业化之路。近代中国，为实现民族的平等和国家的发展，进入了由农耕文明向工业文明的转型期，百年动荡，内忧外患，血流成河。

材料四　 当前，全人类正共同面临着一场新的文明转型，如果没有新技术的革命性突破，如果没有新的全球资源配置体系的革新，人与自然和人与人的矛盾将会迅速激化，人类就有可能越不过这次文明转型的门槛。

——以上均摘自潘岳《可持续发展与文明转型》

请回答：

（1）根据材料一的内容，分析决定“中国农村原本是一个自治的社会”的经济根源是什么？材料中作者认为中国古代农民“交了粮，自由王”，你赞同这一观点吗？简要说明理由。（４分）

（2）根据材料二及所学知识，简述人类由低级文明向高级文明的演进过程? 分析影响文明转型的因素最主要有哪些？（４分）

（3）19世纪中期至19世纪末，“心满意足的中国人”由“注视过去”到“开眼看世界”。试从经济、政治、思想文化等角度，分析这一时期，近代西方文明对中国近代社会发展的影响包括哪些方面？（5分）

（4）进入20世纪末21世纪初，人类文明在政治、经济方面出现了什么新趋势？谈一谈今天我们应该怎样应对“新的文明转型”。(５分)

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（24分）阅读下列材料：

材料一：夫在芸耨，妻在机杼，民无二事，则有储蓄。……春夏夫出于南亩，秋冬女练[于]布帛，则民不困。

——《尉缭子·治本》

材料二：中国农村原本是一个自治的社会，“皇权不下县，县下是宗族，宗族皆自治。自治出于伦理”，几千年来都是如此。广大农民“交了粮，自由王”，强制他们的力量也并不多。相反，小农们对封建国家有很强的约束力，直接决定着社会的治乱，经济的衰荣，是影响统治者效用函数最重要的变量。

——李成贵《国家、利益集团与三农困境》

材料三：明末清初，黄宗羲指出，天下之治乱与一姓之兴替是无关的，“盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”（《原臣》），即一国的治与乱要看人民是否幸福，而并不在于由谁来做君主，而在于是否以万民的切身利益为目的，从而否定了专制君主将万民幸福系于一姓的谎言。

请回答：

（1）依据材料一，归纳小农经济的特点。指出与这种生产方式相适应，长期在我国古代存在的主要政治制度和主流思想。（6分）

（2）材料二中说中国古代农民“交了粮，自由王”，你赞同此观点吗?简要说明理由，并结合所学知识，理解“小农是影响统治者效用函数最重要的变量”。（10分）

（3）材料三中黄宗羲继承了中国古代民本思想，他在“君”“民”关系的论述中，与以往民本思想的不同点是什么?请结合材料及所学知识，简述近代西方民主思想与中国古代民本思想在实践上的不同。（8分）

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（16分）

阅读下列材料：

材料一  夫在芸耨，妻在机杼，民无二事，则有储蓄。……春夏夫出于南亩，秋冬女练于布帛，则民不困。

——《尉缭子·治本》

材料二  中国农村原本是一个自治的社会，“皇权不下县，县下是宗族，宗族皆自治。自治出于伦理”，几千年来都是如此。广大农民“交了粮，自由王”，强制他们的力量也并不多。相反，小农们对封建国家有很强的约束力，直接决定着社会的治乱，经济的衰荣，是影响统治者效用函数最重要的变量。

——李成贵《国家、利益集团与三农困境》

请回答：

(1)依据材料一，归纳小农经济的特点。指出与这种生产方式相适应，长期在我国古代存在的主要政治制度。

(2)材料二中说中国古代农民“交了粮，自由王”，你赞同此观点吗?简要说明理由。

（3）结合所学知识，理解“小农是影响统治者效用函数最重要的变量”？

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李成贵在《国家、利益集团与“三农”困境》中写道：“小农们对封建国家具有很强的约束力，直接决定着社会的治乱、经济的衰弱，是影响统治者效用函数最重要的变量。”“小农们”成为“最重要的变量”的原因是（　　　 ）

A．人口数量较大

B．地域分布广泛

C．国家赋役的主要承担着

D．封建土地所有者

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抗战胜利后，重庆政协制定的宪法提到：“中华民国人民，无分男女、宗教、种族、阶级、党派，在法律上一律平等。依据省县自治通则，制定省自治法……全国陆海空军，须超出于个人、地域及党派关系以外，效忠国家，爱护人民……任何党派及个人，不得以武装力量为政争之工具。”这体现的原则是(　　)

A．民主共和、地方自治、党政分离　　 B．民主共和、分权制衡、党政军分离

C．人人平等、分权制衡、党政分离　　 D．人人平等、地方自治、党政军分离

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抗战胜利后，重庆政协制定的宪法提到：“中华民国人民，无分男女、宗教、种族、阶级、党派，在法律一律平等。依据省县自治通则，制定省自治法……全国陆海空军，须超出于个人、地域及党派关系以外，效忠国家，爱护人民……任何党派及个人，不得以武装力量为政争之工具。”这体现的原则是（　　 ）

A.民主共和、地方自治、党政分离　　　　 B.民主共和、分权制衡、党政军分离

C.人人平等、分权制衡、党政分离　　　　 D.人人平等、地方自治、党政军分离

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有学者认为，中国古代长时间出现“皇权不下县，县下惟宗族”的现象，这反映了古代乡村治理主要依靠

A. 分封制

B. 宗法制

C. 郡县制

D. 皇帝制

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秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。一变化表明，西晋时(　　 　 )

A．养子亲子权利相同　　 　　　　　　　　　 B．血缘亲情逐渐淡化

C．宗族利益受到保护　　 　　　　　　　　 D．儒家伦理得到强化

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