1936—1937年,北京、上海等地的马克思主义者和进步的文化人士联合开展了一场新启蒙运动,他们提出“打倒孔家店,救出孔夫子”,“科学与民主,第一要自主”等口号。这说明
A.马克思主义与儒学紧密结合
B.儒学是抗战时期的精神寄托
C.民主和科学是首要追求目标
D.民族危机促进文化自觉自信
高二历史单选题中等难度题
1936-1937年,北京、上海等地的马克思主义者和进步的文化人士联合开展了一场新启蒙运动,他们提出“打倒孔家店,救出孔夫子”,“科学与民主,第一要自主”等口号。这说明
A. 民族危机促进文化自觉自信
B. 儒学是抗战时期的精神寄托
C. 马克思主义与儒学紧密结合
D. 民主和科学是首要追求目标
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1936—1937年,北京、上海等地的马克思主义者和进步的文化人士联合开展了一场新启蒙运动,他们提出“打倒孔家店,救出孔夫子”,“科学与民主,第一要自主”等口号。这说明
A.马克思主义与儒学紧密结合
B.儒学是抗战时期的精神寄托
C.民主和科学是首要追求目标
D.民族危机促进文化自觉自信
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19世纪末,康有为把孔子奉为变革的先师;新文化运动中陈独秀等人提出了“打倒孔家店”的口号。这两种观点在本质上
A.是自相矛盾的 B.都具有反封建的进步意义
C.都反映了资本主义萌芽发展的要求 D.康有为反动,陈独秀进步
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围绕新文化运动提出的“打倒孔家店”的口号,某班学生展开辩论,你认为哪一项是不妥的
A.其本质是资产阶级文化反对封建旧文化 B.动摇了儒家思想的统治地位
C.为马克思主义在中国的传播创造了条件 D.这一口号体现了对东西方文化的正确认识
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明朝后期,早期民主启蒙思想家李贽否定孔子“天生圣人”;19世纪末,康有为则把孔子奉为变革的“先师”;新文化运动中陈独秀等人提出要“打倒孔家店”,三种观点在本质上
A.都具有反封建的进步意义
B.都反映了资本主义萌芽发展的要求
C.是自相矛盾的
D.李贽进步,康有为反动,陈独秀偏激
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思想家张申府在20世纪30年代后期指出:“我以为对这两个口号至少都应下一转语。就是:‘打倒孔家店,救出孔夫子’‘科学与民主,第一要自主’。五四时代的启蒙运动,实在不够深入,不够广泛,不够批判。在深入上,在广泛上,在批判上,今日的新启蒙运动都需要多进步。”这反映出在当时的历史背景下,这场新启蒙运动( )
A.否定了新文化运动 B.对五四精神提出了疑问
C.倡导民族自觉与自信 D.主张弘扬中国的传统道德
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思想家张申府在20世纪30年代后期指出:“我以为对这两个口号至少都应下一转语。就是:‘打倒孔家店,救出孔夫子’‘科学与民主,第一要自主’。五四时代的启蒙运动,实在不够深入,不够广泛,不够批判。在深入上,在广泛上,在批判上,今日的新启蒙运动都需要多进步。”这反映出在当时的历史背景下,这场新启蒙运动
A. 否定了新文化运动 B. 在理性基础上倡导民族自觉与自信
C. 对五四精神提出了质疑 D. 主张弘扬中国的传统道德
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明朝后期李贽否定孔子“天生圣人”;19世纪末康有为则把孔子奉为变革的“先师”;20世纪初新文化运动中陈独秀等人提出要“打倒孔家店”,这三种观点在本质上
A. 是自相矛盾的
B. 都具有反封建的进步意义
C. 都反映了资本主义萌芽发展的要求
D. 李贽进步,康有为反动,陈独秀偏激
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围绕新文化运动提出的“打倒孔家店”的口号,高二(1)班学生展开评论。你认为哪一评论是不妥当的 ( )
A. 体现了对东西方文化的理性认识 B. 本质是资产阶级新文化反对封建旧文化
C. 有积极作用也有一定片面性 D. 动摇了儒家思想的统治地位
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围绕新文化运动提出的“打倒孔家店”的口号,高二(1)班学生展开评论。你认为哪一评论是不妥当的( )
A. 体现了对东西方文化的理性认识
B. 本质是资产阶级新文化反对封建旧文化
C. 有积极作用也有一定片面性
D. 动摇了儒家思想的统治地
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