顾炎武的《日知录》写道：“人君之于天下不能以独治也，独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。”下面思想与此相吻合的是
A.“以天下之权，寄天下之人” B.“天下唯器而已矣, 无其器则无其道”
C.“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣” D.“人人皆可以为圣”
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顾炎武的《日知录》写道：“人君之于天下不能以独治也，独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。”下面思想与此相吻合的是
A.“以天下之权，寄天下之人” B.“天下唯器而已矣, 无其器则无其道”
C.“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣” D.“人人皆可以为圣”
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顾炎武在《日知录》中提到“人君之于天下，不能以独治也。独治之则刑繁矣，众治之而刑措也。”据此可知，顾炎武
A. 批判传统儒学
B. 具有民族思想
C. 提倡经世致用
D. 主张限制君权
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顾炎武认为“人君之于天下，不能以独治也”。他提出“众治”的主张：“以天下之权，寄之天下之人。”而卢梭认为，社会契约是人民之间一种相互结合的行动，提出了主权在民的思想。这两种思想的相同之处有( )①实质都是人民是国家的主人②都反对君主专制③都代表了资产阶级的要求和利益④都为本国资产阶级革命的爆发奠定了思想基础
A．①②③ B．②③④ C．③④ D．①②
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顾炎武认为“人君之于天下，不能以独治也”。他提出“众治”的主张：“以天下之权，寄之天下之人。”而卢梭认为，社会契约是人民之间一种相互结合的行动，提出了主权在民的思想。这两种思想的相同之处有( )
①实质都是人民是国家的主人
②都反对君主专制
③都代表了资产阶级的要求和利益
④都为本国资产阶级革命的爆发奠定于思想基础
A、①②③ B、②③④ C、③④ D、①②
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（题文）下列明清时期思想家言论的共同之处是( )
| 顾炎武 | 人君之于天下，不能以独治也。独治之则刑繁矣，众治之而刑措也 |
| 黄宗羲 | 缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工 |
| 王夫之 | 论天下者，必循天下之公，天下非一姓之私也 |
A. 抨击程朱理学 B. 倡导经世致用
C. 继承儒家思想 D. 反对君主专制
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顾炎武在《日知录》 中反对“独治”，主张“众治”，所谓“人君之于天下，不能以独治也。独治之以刑繁矣，众治之而刑措也”，强调“以天下之权寄之天下之人”。据此可知
A. 明确否定君权 B. 全盘抛弃儒学
C. 弘扬民主法制 D. 反对专制独裁
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顾炎武在《日知录》中反对“独治”，主张“众治”，所谓“人君之于天下，不能以独治也。独治之以刑繁矣，众治之而刑措也”，强调“以天下之权寄之天下之人”。据此可知
A. 明确否定君权
B. 全盘抛弃儒学
C. 弘扬民主法制
D. 反对专制独裁
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顾炎武在《日知录》中说：“人君之于天下，不能以独治也。独治之则刑繁矣，众治之而刑措也。”这实质上是主张
A. 天下兴亡，匹夫有责
B. 限制君权
C. 民主共和
D. 民为邦本
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顾炎武在《日知录》中说“人君之于天下,不能以独治也。独治之则刑繁矣,众治之而刑措也。”这实质上是主张
A. 天下兴亡,匹夫有责 B. 民主共和 C. 限制君权 D. 民为邦本
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顾炎武在《日知录》中说：“人君之于天下，不能以独治也。独治之以刑繁矣，众治之而刑措（弃置）也。”这实质上是主张
A. 天下兴亡，匹夫有责
B. 民主共和
C. 限制君权
D. 民为邦本
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