战国时一位思想家认为:挺直的木材,不需要矫直,因为它的本性挺直;弯曲的木材,必定需要蒸烤、矫揉,才能挺直。一般人的本性恶劣,必定需要圣人的礼义教化,才能归于善良。这位思想家是
A.孟子
B.荀子
C.韩非子
D.庄子
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战国时一位思想家认为:挺直的木材,不需要矫直,因为它的本性挺直;弯曲的木材,必定需要蒸烤、矫揉,才能挺直。一般人的本性恶劣,必定需要圣人的礼义教化,才能归于善良。这位思想家是
A. 孟子 B. 韩非子 C. 荀子 D. 庄子
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春秋战国时期,孔子主张举贤才;孟子认为忧患、磨难才能造就人才;荀子主张尚贤使能;墨家主张,不分贵贱唯才是举。诸子人才思想的共同历史背景是
A. 争霸战争环境需要真才实学的人才
B. 适应新兴地主阶级当政掌权的要求
C. 反思宗法血缘关系下世官制的弊端
D. 推动了春秋战国时期中国社会变革
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春秋战国时期,孔子主张举贤才;孟子认为忧患、磨难才能造就人才;荀子主张尚贤使能;墨家主张,不分贵贱唯才是举。诸子人才思想的共同历史背景是
A. 争霸战争环境需要真才实学的人才
B. 适应新兴地主阶级当政掌权的要求
C. 推动了春秋战国时期中国社会变革
D. 反思宗法血缘关系下世官制的弊端
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春秋战国时代,在人性善恶的问题上,某思想家认为:人性是“自为”、“好利恶害”、“民者固服于势,寡能怀于义。”材料表明该思想家的主张是
A. 肯定人在道德本性上是平等的
B. 强调礼仪教化的重要性
C. 社会风气可以改变人的本性
D. 通过赏罚以达到治强的目的
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春秋战国时代,在人性善恶的问题上,某思想家认为:人性是“自为”.“好利恶害”.“民者固服于势,寡能怀于义。”材料表明该思想家的主张是
A.肯定人在道德本性上是平等的
B.强调礼仪教化的重要性
C.通过赏罚以达到治强的目的
D.社会风气可以改变人的本性
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小说《愚人颂》借愚人之口批判被愚蠢的欲望驱使的人,认为人们应该顺应自然本性生活才能找到幸福。这部小说体现了
A.蒙昧主义 B.人文精神 C.无为思想 D.禁欲主义
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斯宾诺莎的法律思想是建立在人性论基础之上的。他认为,社会之所以需要法律,是为了约束人们,使之听从理性的指导,而人并不是生来就能听从理性的指挥的。因此,法律是人类本性的需要。以下中国古代先贤的思想与之有相似之处的是( )
A.朱熹 B.董仲舒 C.李贽 D.王夫之
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斯宾诺莎的法律思想是建立在人性论基础之上的。他认为,社会之所以需要法律,是为了约束人们,使之听从理性的指导,而人并不是生来就能听从理性指挥的,因此,法律是人类本性的需要。以下中国古代先贤的思想与之有相似之处的是
A. 李贽
B. 董仲舒
C. 朱熹
D. 王夫之
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斯宾诺莎的法律思想是建立在人性论基础之上的。他认为,社会之所以需要法律,是为了约束人们,使之听从理性的指导,而人并不是生来就能听从理性指挥的,因此,法律是人类本性的需要。以上中国古代先贤的思想与之有相似之处的是( )
A. 朱熹 B. 董仲舒 C. 李贽 D. 王夫之
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斯宾诺莎的法律思想是建立在人性论基础之上的。他认为,社会之所以需要法律,是为了约束人们,使之听从理性的指导,而人并不是生来就能听从理性指挥的,因此,法律是人类本性的需要。以下中国古代先贤的思想与之有相似之处的是
A.朱熹
B.董仲舒
C.李贽
D.王夫之
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