思想的碰撞与融合唐代文化的发展如同由百川分流汇为汪洋大海。朝廷经常举行的儒释道三教讲论就是...

思想的碰撞与融合

唐代文化的发展如同由百川分流汇为汪洋大海。朝廷经常举行的儒释道三教讲论就是典型例证。唐高祖在一份诏书中宣称“三教虽异，善归一揆”，奠定了讲论的思想基础。活动由皇帝担任主持人，与会者为三省六部的高级官员，参与辩论的是三教中最有声望和学问的“通人”，辩论地点在国子监或内殿，时间多定于朝廷重大节日。讲论的目的是使其相互观摩、商量意旨，而参与各方为了攻击对方、树立本教威望，莫不广引对方经典以资辩驳，许多人开始兼明三教。唐玄宗明确提出了“会三归一”的主张，开元、天宝时期的三教讲论更多呈现出一种调和、融合的意味。唐后期，讲论发生了变化，思想交锋和学术交流不再是主要目的。

结合材料和所学，对唐朝三教讲论的现象进行评析。

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杜甫劝勉儿子：“诗是吾家事，人传世上情。熟精文选理，体觅彩衣轻。”韩愈通过“三十骨骼成，乃一龙一猪”的词句劝诫后代用功读书。据此可知，唐代

A.推行“以文治国”的国家治理思想 B.存在“诗书传家”的文化传统

C.儒释道三教合流影响家庭教育 D.已经建立起新儒学体系

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阅读材料，完成下列要求

材料一　 由于唐代实行儒、释、道三教并存的政策，被此互有消长，因此，儒家学说比起在先秦两汉时期明显衰落了，这对于唐代的文儒阶层来说是件很悲哀的事情。如何将社会的主流思想归依到儒家思想的轨道上来，成了唐代士人知识分子努力探索的重要课題。到了中唐，解决这一问题变得十分紧迫，著名的文学家、思想家柳宗元为复兴儒学作出了突出贡献，尤其是他的“统合儒释”思想，采取了较为灵活的策略，对儒家思想的重新振兴尤大。他认为“浮图诚有不可斥者，往往与《易》、《论语》合”，主张把佛教中的符合礼教纲常伦理的内容挖掘出来，和儒家道德伦理相合。这与韩愈彻底否定佛教思想的做法是有明显区别的。但他对于佛教中的有饽于儒学的东西也是坚决拒绝的，“退之所罪者其迹也，曰：‘髡而缁，无夫妇父子，不为耕农蚕桑而活乎人’。若是，虽吾亦不乐也。”…他的这种尝试不仅为儒学的复兴寻找到一条具体的道路，而且实在开启了改造儒学的方向。

——摘编自高建立《论柳宗元对程朱理学形成之影响》

材料二　 国学问题特别被关注的时候，每每就是“中学”“西学”碰撞最激烈的时候，也是国家命运发展过程中的一些关健时刻，关于国学最早的讨论始于晚清至民国初年，那一时期流传下来的许多国学典籍是非常重要的，现在的学者们还经常引用.1911年，罗振玉主编《国学丛刊》，王国维在序中提出：“吾所谓学无新旧，无中西，…何以言学无中西也？世界学问，不出科学，史学、文学，故中国之学西国类皆有之，西国之学我国亦类皆有之，所异者广狭疏密耳。

——摘自李学勤《我对“国学”的几点看法》

（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括指出柳宗元和王国维对待祖国传统思想文化的共通之处，并说明其成因的近似之处。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析柳宗元和王国维对传承祖国传统思想文化发挥的作用。

（3）结合材料一、二，谈谈你对这一问题的认识。

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据《燕翼治谋录》记载,北宋时期,丧家命僧道诵经设斋,用酒祭祀作佛事,称为“资冥福”。出葬用僧道威仪前行,这种风气政府禁而不止。这主要反映出(　　)

A.外来文化渗透到民间各个方面

B.儒释道三教合流的表现

C.北宋儒家思想丧失了传统地位

D.北宋统治迷信色彩浓厚

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据《东京梦华录》,北宋时期,丧家命僧道诵经设齐(通“斋”),用酒祭祀作佛事,以为资冥福,出葬用以导行。这种风气政府禁而不止。这主要反映出(　　)

A.外来文化渗透到民间各个方面

B.儒释道三教合流的表现

C.北宋儒家思想丧失了传统地位

D.北宋统治迷信色彩浓厚

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据《东京梦华录》记载，北宋时期，丧家命僧道诵经设齐（通“斋”)，用酒祭祀作佛事，以为资冥福，出葬用以导行。这种风气政府禁而不止。这主要反映出

A．外来文化渗透到民间各个方面　　 B．儒释道三教合流的表现

C．北宋儒家思想丧失了主导地位　　 D．北宋时期迷信色彩浓厚

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唐代统治者在意识形态上奉行三教并行政策，决不推行文化偏执主义。南亚的佛学、历法、医学、语言学，中亚的音乐、舞蹈，西亚的祆教、景教、摩尼教如同八面来风，从唐帝国开启的国门一拥而入。这说明

A．佛教的政治地位有了提高　　

B．统一多民族国家的发展巩固

C．唐代有容乃大的文化气派　　　

D．统治者重视艺术的多元发展

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唐代初年的统治者在文化上颁布五经定本和新的五礼来垄断经典话语的解释权力，排定三教次序以提升政治权力在思想世界的权威。这反映出唐代

A．“三教合流”的趋势加强

B．思想文化的政治色彩强烈

C．强化对文化的专制统治

D．儒家地位得到进一步提升

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唐代初年，统治者在文化上颁布五经定本和新的五礼来垄断儒家经典话语的解释权，推定“三教”次序以提升政治权力在思想界的权威。该历史现象主要表明

A. 三教合流趋势开始出现

B. 政治需求影响文化政策

C. 儒学主流地位空前强化

D. 儒学危机推动儒学复兴

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唐代初年的统治者在文化上颁布五经定本和新的五礼来垄断儒家经典话语的解释权，推定“三教”次序以提升政治权力在思想界的权威。该历史现象主要表明(　　)

A．三教合流趋势开始出现　　　　　　　　 B．政治需求影响文化政策

C．儒学主流地位空前强化　　　　　　　　 D．儒学危机推动儒学复兴

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