“有殷一代，继王位者，弟为多数，兄为少数。弟之继位有两种情况，一是继父之位，一是继兄之位。”这种情况在西周发生了改变，因其实行了
A.封邦建国 B.土地国有制度 C.礼乐教化 D.嫡长子继承制
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“有殷一代，继王位者，弟为多数，兄为少数。弟之继位有两种情况，一是继父之位，一是继兄之位。”这种情况在西周发生了改变，因其实行了
A.封邦建国 B.土地国有制度 C.礼乐教化 D.嫡长子继承制
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据《史记·殷本纪》载，从开国之君成汤到亡国之君帝辛共17代30王，其中以弟继兄为王者有14王，以子继父为王者有10王。而《史记·周本纪》指出，自文王到幽王共12代13王，有12王为嫡长子继位。据此可发现
A.商朝时期是嫡长子继承制之滥觞 B.周朝的王位继承争议已经杜绝
C.嫡长子继承制成为分封制的核心 D.宗法血亲是商周政治重要特征
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西周王位实行嫡长子继承制，各诸侯国国君继承也遵此制，这种现象一直延续到东周。但秦国自襄公建国至穆公之前共九代国君，兄终弟及者三人，以孙立者二人，不明嫡庶者一人，以长子继位者仅二人，以嫡长子继承制为核心的宗法制在秦国并未成为定制。这种现象
A. 反映了各国礼崩乐坏
B. 是由于秦国经济文化发达
C. 有利于社会的变革
D. 破坏了贵族的世袭特权
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西周王位实行嫡长子继承制，各诸侯国国君继承并遵此制，这种现象一直延续到东周。但秦国自襄公建国至穆公之前共九代国君，兄终弟及者三人，以孙立者二人，不明嫡庶者一人，以长子继位者仅二人，嫡长子继承制为核心的宗法制在秦国并未成为定制。这种现象
A. 导致社会矛盾尖锐
B. 是由于秦国经济文化发达
C. 有利于社会的变革
D. 破坏了贵族的世袭的特权
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西周王位实行嫡长子继承制，各诸侯国国君继承也遵此制，这种现象一种延续到东周。但秦国自襄公建国至穆公之前共九代国君，兄终弟及者三人，以孙立者二人，不明嫡庶者一人，以长子继位者仅二人，嫡长子继承制为核心的宗法制在秦国并未成为定制。这种现象
A. 导致社会矛盾尖锐
B. 是由于秦国经济文化发达
C. 有利于社会的变革
D. 破坏了贵族的世袭的特权
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“商朝晚期的殷墟甲骨卜辞表明，不论同一代兄弟有几人为王，只有其中有子继位为王的一位最受后世的尊敬。”由此可以推断出商朝晚期
A．宗法师系观念已大大加强 B．王位由嫡长子继承已成定制
C．统治阶级的内部矛盾尖锐 D．王位世袭制度已经趋于衰落
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商朝王位的继承，自第二代以下，以兄终弟及为原则。王子无嫡庶之分，皆有继位的资格，至无弟可传，然后传子。但传末弟之子抑或传其先兄之子，似无定制：多数是传末弟之子，但有不少例外。这表明商代（ ）
A. 宗法分封制初步形成 B. 宗法制度已经出现
C. 王位世袭制并未确立 D. 世袭制并不成熟
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商朝王位的继承，自第二代以下，以兄终弟及为原则。王子无嫡庶之分，皆有继位的资格，至无弟可传，然后传子。但传末弟之子抑或传其先兄之子，似无定制：多数是传末弟之子，但有不少例外。这表明商代（ ）
A. 宗法分封制初步形成 B. 宗法制度已经出现
C. 王位世袭制并未确立 D. 世袭制并不成熟
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丁山先生在《宗法考源》中说：“宗法之起，不始周公制礼，盖兴于宗庙制度，殷之宗庙，以子能继父者为大宗，身死而子不能继位者，虽长于昆弟，亦降为小宗。宗法者，辨先祖宗庙昭穆亲疏之法也。”材料强调的是( )
A．宗法制起源于嫡庶之制
B．宗法制与周公制礼无关
C．宗法制商代已经存在
D．宗法制起源于宗庙祭祀制度
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丁山先生在《宗法考源》中说：“宗法之起，不始周公制礼，盖兴于宗庙制度，殷之宗庙，以子能继父者为大宗，身死而子不能继位者，虽长于昆弟，亦降为小宗。宗法者，辨先祖宗庙昭穆亲疏之法也。”材料强调的是
A. 宗法制起源于嫡庶之制
B. 宗法制与周公制礼无关
C. 宗法制在商代已经存在
D. 宗法制起源于宗庙祭祀制度
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