如图的作者是荷兰的画家蒙德里安,他认为艺术应根本脱离自然的外在形式,以表现抽象精神为目的,追求人与神统一的绝对境界,即“纯粹抽象”与之相似的作品是
A.《向日葵》 B.《悲惨世界》 C.《拾穗者》 D.《等待戈多》
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下图的作者是荷兰的画家蒙德里安,他认为艺术应根本脱离自然的外在形式,以表现抽象精神为目的,追求人与神统一的绝对境界,即“纯粹抽象”,与之相似的作品是
A. 《向日葵》
B. 《悲惨世界》
C. 《伏尔加河上的纤夫》
D. 《等待戈多》
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如图的作者是荷兰的画家蒙德里安,他认为艺术应根本脱离自然的外在形式,以表现抽象精神为目的,追求人与神统一的绝对境界,即“纯粹抽象”与之相似的作品是
A.《向日葵》 B.《悲惨世界》 C.《拾穗者》 D.《等待戈多》
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下列符合亚里士多德思想的有①追求尽善尽美的境界但不放弃追求现实的幸福 ②理念属于人的思维抽象,客观上并不存在理念世界 ③物质受到精神世界形式的支配 ④肯定客观世界是真实的存在,而且是人类认识的来源
A.①②③④ B.②③④ C.①②④ D.②④
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“恶魔派”是英国文学史上一个重要的流派。他们钟情自然山水,采用热情的语言、奇特的幻想和豪放的夸张手法来塑造艺术形象,重视个性,追求自由,强调表现个人的内心感受或作者的精神生活。与他们的创作风格一致的文学艺术作品是 ( )
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下面是荷兰画家维米尔的作品《窗前读信的少女》,画中的少女身穿蓝衣,正在窗前读信,光线透过窗户打在读信的少女的身上,显得恬静唯美。此画作的艺术特点是
A. 抒发作者的情感
B. 反映真实的生活
C. 追求外光与色彩
D. 创作的手法怪异
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他反对罗马天主教会的“善功称义”,认为只是信,才使人称义、使人得救。《圣经》是基督教信仰的唯一权威,他轻视信仰外在的形式化表现,注重内心的信仰虔诚,使得信仰从外在形式变成了内在的精神自由。这里的“他”
A. 掀起智者运动 B. 推动文艺复兴 C. 发起宗教改革 D. 领导启蒙运动
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彼得伯克在《意大利文艺复兴时期的文化与社会》中认为:“虽然世俗题材艺术品的数量和比例都有所增加,世俗绘画的比例从15世纪20年代的5%上升到16世纪20年代的约20%,但宗教题材的艺术品一直占绝对优势。”这说明文艺复兴时期
A. 完全没有摆脱神学的束缚
B. 用理性批判宗教神学体系
C. 继续倡导天主教的价值观
D. 以宗教形式表现人文精神
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“它以充满激情的艺术形象来表现理想追求、主观情感和某种社会心理。它的基调是:对新事物的期待、在新事物面前的惶惑、渴望认识新事物的那种烦躁不安的神经质的向往。材料中的文学形式
A.表达对理性王国的失望 B.强调对自然真实的刻画
C.有反理性反传统的特点 D.揭示西方世界精神危机
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宋代绘画,发展出艺术精神看似对立的两种形式,一种达至写实巅峰,对自然物的描绘达到高度的工整,细微精致。另一种高度写意,借外在自然形象表达内心情感,强调疏淡和精匀,不加修饰的草草逸笔,每笔可见禅机。这主要归功于
A. 商品经济的发展
B. 文化政策的宽松
C. 水墨技术的成熟
D. 理学思想的影响
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阅读下列材料,回答问题。
材料一:宋代在哲学方面突破了五代以来沉闷墨守的局面,伴随通经致用,讲求义理以及疑古思潮的兴起,出现了周敦颐、邵雍、张载、程颐、程颢、朱熹、陆九渊为代表的理学等诸多流派。……宋儒诸子融汇各家,援佛入儒,建构成新儒学体系,不仅升华了抽象思辨,而且高扬士人刚健挺拔的道德理性和节操意识。
——杨迪《如梦如幻的大宋王朝》
材料二:每当人们在中国的文献中查找一种具体的科技史料时,往往会发现它的焦点在宋代,不管在应用科学方面还是在纯粹科学方面都是如此。……中国的科技发展到宋朝,已呈巅峰状态。在许多方面实际上已经超过了18世纪中叶工业革命前的英国或欧洲的水平。
——(英国)李约瑟《中国科学技术史》
材料三:宋朝是中国社会市民阶级正式产生的年代,大批的手工业者、商人、小业主构成了宋朝的中产阶级。他们经济富足,又有自己独立的价值追求。市民的富裕闲暇生活及审美趣味和生活情趣促成了宋朝文化高度繁荣,戏曲、杂技、音乐、诗歌、小说等都在宋代高度繁荣。
——詹子庆编《中国古代史参考资料》
材料四:文学则文章由重形式改为重自由表达;艺术方面,……则采用表现自己意志的自由方法。音乐方面,……通俗艺术较盛,品味较古的音乐下降,变得单纯以低级的平民趣味为依归。
——日本汉学家内藤湖南《概括的唐宋时代观》
(1)据材料一,概括宋代理学兴起的原因,结合所学知识指出思想特征。
(2)据材料二,概括作者关于宋代科技发展的观点,请说明理由?
(3)据材料三、四,分别概括宋朝“市民社会”和文化发展趋势,结合所学知识分析其形成的根本原因?
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