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《民报》主要撰稿人朱执信（1885～1920年）在翻译西方著作时，曾把“社会主义”译为“民生主义”。其主要目的是
A. 传播西方思潮
B. 宣传社会革命
C. 动员民族革命
D. 阐释民权主义
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《民报》主要撰稿人朱执信(1885～1920年)在翻译西方著作时，曾把“社会主义”译为“民生主义”。其主要目的是( )
A. 传播西方思潮 B. 社会主义的中国化
C. 宣传社会革命 D. 阐释新三民主义
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《民报》主要撰稿人朱执信（1885年—1920年）在翻译西方著作时，曾把“社会主义”译为“民生主义”。其主要目的是
A．传播西方思潮 B．社会主义的中国化
C．宣传社会革命 D．阐释新三民主义
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1902年梁启超在《新民丛报》发表文章，提到马克思及其学说，并预言“社会主义必将磅礴于二十世纪”；同盟会早期会员朱执信1905年翻译《共产党宣言》部分内容；1917年李大钊发表《庶民的胜利》《布尔什维主义的胜利》。上述史实表明
A. 马克思主义已经在中国思想界产生影响
B. 马克思主义理论已经在中国得到了实践
C. 各政治派别都主张中国走社会主义道路
D. 中国知识分子关注资本主义制度的危机
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美国史学家费正清认为：“当严复翻译亚当•斯密、穆勒和赫胥黎的西方自由主义经典著作时，译者强调自由原则的价值不在于争取法律下面的个人自由，而在于通过各个人的努力以创造国家的财富和实力。”这一特点的形成主要源于
A．开国会兴民权的迫切需要 B．民族资本主义发展的价值导向
C．应对民族危亡的严峻挑战 D．受社会达尔文主义的影响
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19世纪末20世纪初，在中国报刊和书籍中，有人把马克思译为“马客偲”“麦喀”等，把马克思主义称为“讲求安民新学”等。这表明当时
A. 马克思主义占据思想界主流
B. 国人对马克思主义有所接触
C. 向西方学习的发展态势减弱
D. 各种新思想在中国同时存在
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在向西方学习的问题上，下列两本著作的主要区别是
A. 是否学习西方先进的科学技术
B. 是否抵御外来侵略
C. 是否与外国正常交往
D. 是否发展资本主义
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19世纪末20世纪初，在中国报刊和书籍中，有人把马克思译为“马客偲”“麦喀”等，把马克思主义称为“讲求安民新学”等。这表明当时
A. 马克思主义占据思想界主流
B. 向西方学习的发展态势减弱
C. 各种新思想在中国同时存在
D. 国人对马克思主义有所接触
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日本推行“文明开化”政策的重心是
A. 派遣留学生
B. 翻译西方著作
C. 改革教育
D. 社会生活习俗“西化”
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熊月之在《西学东渐与晚清社会》中列举了这样一组数据：中国官办译书局，以江南制造局翻译馆为例，所翻译的自然科学类书籍占80%，社会科学类仅占20%。翻译著作的差异性表明
A. “向西方学习”的思想萌芽
B. 洋务运动培养大量翻译人才
C. 摆脱了贵华夏贱夷狄的观念
D. 学习侧重西方的实用性技术
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