王国维说：“兄弟之亲本不如父子，而兄之尊又不如父，故兄弟间常不免有争位之事”，“夫舍弟而传子者，所以息争也”。 请判断他是在论述下列哪一制度的由来( )
A. 以举荐贤能为核心的禅让制
B. 以嫡长子继承为核心的宗法制
C. “兄终弟及”的王位继承制
D. 以同姓亲族为主体的分封制
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（题文）王国维说：“兄弟之亲本不如父子，而兄之尊又不如父，故兄弟间常不免有争位之事”，“夫舍弟而传子者，所以息争也”。 请判断他是在论述下列哪一制度的由来( )
A. 以举荐贤能为核心的禅让制
B. 以嫡长子继承为核心的宗法制
C. “兄终弟及”的王位继承制
D. 以同姓亲族为主体的分封制
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王国维说：“兄弟之亲本不如父子，而兄之尊又不如父，故兄弟间常不免有争位之事”，“夫舍弟而传子者，所以息争也”。 请判断他是在论述下列哪一制度的由来( )
A. 以举荐贤能为核心的禅让制
B. 以嫡长子继承为核心的宗法制
C. “兄终弟及”的王位继承制
D. 以同姓亲族为主体的分封制
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王国维《殷周制度论》中说：“商人兄弟相及，凡一帝之子，无嫡庶长幼，皆为未来之储贰，故自开国之初，已无封建之事。……周人即立嫡长，则天位素定，其余嫡子庶子，皆视其贵贱贤否，畴以国邑。……故殷之诸侯皆异姓，而周则同姓异姓各半。”下列表述与材料相符的是
A. 分封制隐含导致国家分裂割据的因素
B. 商朝正式确立嫡长子继承制
C. 分封制是宗法制实行的基础
D. 宗法制是分封制实行的基础
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阅读材料，回答问题。
材料一“夫礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。”“君臣、上下、父子、兄弟，非礼不定。”（《礼记·曲礼》）家国同构可以看做父亲为一家之君，君为国父，君与父互为表里，国与家是彼此沟通的。故，中国古语有“欲治其国，必先齐其家”
《礼记·杂记》）
材料二秦以后，中国就开始有一个统一的政府，其政治领袖就是皇帝，皇位是世袭的。封建（指封邦建国）制度早已推翻。但只皇帝一家是世袭的，这已是中国政治上一项绝大进步。组织政府的是一个一个人，不再是一个一个家。皇帝和政府是分开的，皇帝是国家的唯一领袖、是国家元首，象征国家统一；宰相是政府领袖，负政治上一切实际的责任。
——钱穆《中国历代政治得失》
（1）根据材料一说说“礼”在古代中国社会起到了哪些作用？
（2）根据材料二，结合所学知识说明，秦汉时期“政治制度上一项绝大进步”指的是什么。这是否意味着“家天下”制度的结束？说明理由。
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阅读材料，回答问题。
材料一 “夫礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。”“君臣、上下、父子、兄弟，非礼不定。”(《礼记·曲礼》)家国同构可以看做父亲为一家之君，君为国父，君与父互为表里，国与家是彼此沟通的。故，中国古语有“欲治其国，必先齐其家”(《礼记·杂记》)的说法。
材料二秦以后，中国就开始有一个统一的政府，其政治领袖就是皇帝，皇位是世袭的。封建(指封邦建国)制度早已推翻。但只皇帝一家是世袭的，这已是中国政治上一项绝大进步。组织政府的是一个一个人，不再是一个一个家。皇帝和政府是分开的，皇帝是国家的唯一领袖、是国家元首，象征国家统一；宰相是政府领袖，负政治上一切实际的责任。
——钱穆《中国历代政治得失》
材料三郡县之制，垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，势之所趋……则分之为郡，分之为县，俾才可长民者皆居民上，以尽其才，而治民之纪，亦何为而非天下之公乎？故秦、汉以降，天子孤立无辅佐不永于商、周……郡县者，非天子之利也，国祚所以不长也；而为天下计，则害不如封建之滋也多矣。呜呼！秦以私天下之心而罢侯置守，而天假其私以行其大公，贤而秀者，皆可以奖之以君子之位而长民。若夫国祚之不长，为一姓言也，非公义也。秦之所以获罪于万世者，私己而已矣。斥秦之私，而欲私其子孙以长存，又岂天下之大公哉！
——王夫之《读通鉴论·卷一》
（1）根据材料一说说“礼”在古代中国社会起到了哪些作用？
（2）根据材料二，结合所学知识说明，秦汉时期“政治制度上一项绝大进步”指的是什么。这是否意味着“家天下”制度的结束？说明理由。
（3）根据材料三，归纳概括王夫之评价秦制的观点。
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《礼记·曲礼》云：“夫礼者，所以定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非也。”又云：“君臣、上下、父子、兄弟，非礼不定。”这表明“礼”的核心作用是
A. 明辨血缘亲疏关系
B. 规范社会秩序
C. 区分尊卑等级关系
D. 维系统治秩序
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王国维《殷周制度论》载：“立子以贵不以长，立适以长不以贤者，乃传子法之精髓，由传子之制而嫡庶之制生焉。夫舍弟而传子者，所以息争也。”材料表明宗法制
A. 注重任人唯贤，维护贵族政治
B. 约束兄弟子女，追求政治平等
C. 维护等级关系，强化封建专制
D. 强调尊卑有序，稳定社会秩序
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王国维《殷周制度论》载：“立子以贵不以长，立嫡以长不以贤者，乃传子法之精髓，由传子之制而嫡庶之制生焉。夫舍弟而传子者，所以息争也。”材料表明宗法制
A. 注重任人唯贤，维护贵族政治
B. 约束兄弟子女，追求政治平等
C. 维护等级关系，强化封建专制
D. 强调尊卑有序，稳定社会秩序
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古代中国“打虎亲兄弟，上阵父子兵”的谚语盛行，农村家族组织历经几千年而牢不可破，异姓间的互相排斥，宗族、村寨间的仇杀、械斗频仍，这些均根源于（ ）
A. 社会宗法观念
B. 血缘亲族团结
C. 家族观念流行
D. 散漫自私意识
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王国维《殷周制度论》载：“立子以贵不以长，立嫡以长不以贤者，乃传子法之精髓，由传子之制而嫡庶之制生焉。夫舍弟而传子者，所以息争也。”材料表明宗法制
A．注重任人唯贤，维护贵族政治
B．约束兄弟子女，迫求政治平等
C．维护等级关系，强化封建专制
D．强调尊卑有序，稳定社会秩序
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