“我国古代社会的传说里究竟是否全属伪造？在这些疑说纷纭、似是而非的神话般的古史传说中是否有真正的社会历史的素地……（考古学的发展）已经充分证明这些神话的传说自有真正的史实素地，切不可一概抹煞。”尹达这段话意在强调
A．古史传说似是而非不足为信
B．古史传说有助于历史研究
C．考古学已完全证明古史传说
D．应该科学地对待古史传说
高三历史选择题简单题
“我国古代社会的传说里究竟是否全属伪造？在这些疑说纷纭、似是而非的神话般的古史传说中是否有真正的社会历史的素地……（考古学的发展）已经充分证明这些神话的传说自有真正的史实素地，切不可一概抹煞。”尹达这段话意在强调
A．古史传说似是而非不足为信 B．古史传说有助于历史研究
C．考古学已完全证明古史传说 D．应该科学地对待古史传说
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“我国古代社会的传说里究竟是否全属伪造？在这些疑说纷纭、似是而非的神话般的古史传说中是否有真正的社会历史的素地……（考古学的发展）已经充分证明这些神话的传说自有真正的史实素地，切不可一概抹煞。”尹达这段话意在强调
A．古史传说似是而非不足为信
B．古史传说有助于历史研究
C．考古学已完全证明古史传说
D．应该科学地对待古史传说
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“我国古代社会的传说里究竟是否全属伪造？在这些疑说纷纭，似是而非的神话般的古史传说中是否有真正的社会历史的素地……（考古学的发展）已经充分证明这些神话的传说自由真正的史实素地，切不可一概抹煞。”尹达这段话意在强调
A．古史传说似是而非不足为信 B．古史传说有助于历史研究
C．考古学家已完全证明古史传说 D．应该科学地对待古史传说
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就研究中华农业文明起源问题来说，下列各项中属于直接证据的是
A. 历史神话传说
B. 考古发掘资料
C. 古代文献记载
D. 民间祭祀遗存
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商朝历史成为“信史”得益于
A. 文献、甲骨卜辞和考古资料的多重印证
B. 甲骨卜辞与姜寨遗址的印证
C. 二里头遗址的考古发现
D. 《史记》记载与神话传说的印证
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在北京奥运会上的盛大开幕式上，展示了数千年文明古国的风采，其中有一部分题材来自远古时期丰富多彩神话传说，如夸父逐日、女娲补天等。对神话的认识最符合历史学要求的是
A.历史久远基本没有历史价值 B.是古代先民们生活的真实写照
C.对了解先民活动，有一定的历史价值 D．是口耳相传的第一手资料
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农历七月初七是中国传统的“乞巧节”（学习纺织工艺的节日）。它起源于我国古代“牛郎与织女”的美丽传说。导致这一节日形成的根本原因是（ ）
A．古代人民对美好爱情的向往 B．古代人们对神话传说特别钟爱
C．自然经济长期占据主导地位 D．人们对牛郎与织女遭遇的同情
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农历七月初七是中国传统的“乞巧节”（学习纺织工艺的节日）。它起源于我国古代“牛郎与织女”的美丽传说。导致这一节日形成的根本原因是（ ）
A．古代人民对美好爱情的向往 B．古代人们对神话传说特别钟爱
C．自然经济长期占据主导地位 D．人们对牛郎与织女遭遇的同情
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七月初七是中国传统的 “乞巧节” （学习纺织工艺的节日）。它起源于我国古代“牛郎与织女”的美丽传说。导致这一节日形成的根本原因是 （ ）
A．自然经济长期占据主导地位 B．人们对神话传说的钟爱
C．古代人民对美好爱情的向往 D．人们对牛郎与织女遭遇的同情
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“地方志鼻祖”《绝越书》中写道：“禹穴之时，以铜为兵”，但长期以来不能确定该记载是否正确；伴随偃师二里头遗址的考古发掘证实了传说中禹时代“以铜为兵”，以及禹铸九鼎是可信的。这说明（ ）
A．考古发现是研究历史的重要依据
B．历史文献记录应当与口头传说相印证
C．最完整的历史文本记录的历史最真实
D．历史记载必须经过考古发现证实
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