中外历史人物评说
孙家鼐,清咸丰状元,与翁同龢同为光绪帝师,是晚清著名教育家和京师大学堂的“首办人”。
材料一 孙家鼐清醒地意识到 “泰西各国……凌抗中朝,荤荤群才,取之宫中而皆备,非仅恃船坚炮利为也”、“非有人才,不能自立”。孙家鼐在奏报官书局章程中,将农务、制造、测算之学置于律例、公法、商务的同等地位。在他看来,无论 “中学”或 “西学”都不是一门 “学科”,它们是学问的门类,是学习和求知的方式。至于京师大学堂所要传授的 “学问”,孙家鼐则分立 10 科,并不作中西学之分,其中有 6 门学科涉及科学和技术。这 6 门学科的内容均包括基础科目与应用技术。
材料二 孙家鼐认为 “开民智”“通下情”为第一要义的主张最要紧。他指出:自古以来,“圣帝明王,未有不通达下情,而可臻上理者也”,“国家积弊,惟在敷衍颟顸,事无大小,多以苟且塞责了之”,“贫弱之患犹小,壅蔽之患最深”。 1895 年,康有为创立强学会,议论时政,译书译报,孙家鼐 “尝为代备馆舍,以供栖止,且列名北京强学会”。他认为康有为的 《孔子改制考》“杂引谶纬之书,影响附会”,向光绪上奏,“以为康有为书中,凡有关孔子改制称王等字样,宜明降谕旨,亟令删除,实于人心风俗,大有关系”。对于维新派的民权说,孙家鼐认为:“若开议院,民有权而君无权矣。”
(1)据材料一和所学知识,归纳孙家鼐创办京师大学堂的背景和重要贡献。
(2)据材料二和所学知识,分析孙家鼐对维新变法的态度。
高三历史综合题中等难度题
【中外历史人物评说】根据材料回答问题。
孙家鼐，清咸丰状元，与翁同酥同为光绪帝师，是晚清著名教育家和京师大学堂的“首办人”。
材料一：孙家鼐清醒地意识到“泰西各国……凌抗中朝，荤荤群才，取之宫中而皆备，非仅恃船坚炮利为也”、“非有人才，不能自立”。
孙家鼐在奏报官书局章程中，将农务、制造、测算之学置于律例、公法、商务的同等地位。在他看来，无论“中学”或“西学”都不是一门“学科”，它们是学问的门类，是学习和求知的方式。至于京师大学堂所要传授的“学问”，孙家鼐则分立10科，并不作中西学之分，其中有6门学科涉及科学和技术。这6门学科的内容均包括基础科目与应用技术。
材料二：孙家鼐认为“开民智”“通下情”为第一要义的主张最要紧。他指出：自古以来，“圣帝明王，未有不通达下情，而可臻上理者也”，“国家积弊，惟在敷衍颟顸，事无大小，多以苟且塞责了之”，“贫弱之患犹小，壅蔽之患最深”。1895年，康有为创立强学会，议论时政，译书译报，孙家鼐“尝为代备馆舍，以供栖止，且列名北京强学会”。他认为康有为的《孔子改制考》“杂引谶纬之书，影响附会”，向光绪上奏，“以为康有为书中，凡有关孔子改制称王等字样，宜明降谕旨，亟令删除，实于人心风俗，大有关系”。对于维新派的民权说，孙家鼐认为：“若开议院，民有权而君无权矣。”
（1）据材料一和所学知识，归纳孙家鼐创办京师大学堂的背景和重要贡献。
（2）据材料二和所学知识，分析孙家鼐对维新变法的态度。
高三历史综合题困难题查看答案及解析
【历史——选修4：中外历史人物评说】
孙家鼐，清咸丰状元，与翁同酥同为光绪帝师，是晚清著名教育家和京师大学堂的“首办人”。
材料一孙家鼐清醒地意识到“泰西各国……凌抗中朝，荤荤群才，取之宫中而皆备，非仅恃船坚炮利为也”、“非有人才，不能自立”。
孙家鼐在奏报官书局章程中，将农务、制造、测算之学置于律例、公法、商务的同等地位。在他看来，无论“中学”或“西学”都不是一门“学科”，它们是学问的门类，是学习和求知的方式。至于京师大学堂所要传授的“学问”，孙家鼐则分立10科，并不作中西学之分，其中有6门学科涉及科学和技术。这6门学科的内容均包括基础科目与应用技术。
材料二孙家鼐认为“开民智”“通下情”为第一要义的主张最要紧。他指出：自古以来，“圣帝明王，未有不通达下情，而可臻上理者也”，“国家积弊，惟在敷衍颟顸，事无大小，多以苟且塞责了之”，“贫弱之患犹小，壅蔽之患最深”。1895年，康有为创立强学会，议论时政，译书译报，孙家鼐“尝为代备馆舍，以供栖止，且列名北京强学会”。他认为康有为的《孔子改制考》“杂引谶纬之书，影响附会”，向光绪上奏，“以为康有为书中，凡有关孔子改制称王等字样，宜明降谕旨，亟令删除，实于人心风俗，大有关系”。对于维新派的民权说，孙家鼐认为：“若开议院，民有权而君无权矣。”
（1）据材料一和所学知识，归纳孙家鼐创办京师大学堂的背景和重要贡献。
（2）据材料二和所学知识，分析孙家鼐对维新变法的态度。
高三历史非选择题困难题查看答案及解析
中外历史人物评说
孙家鼐,清咸丰状元,与翁同龢同为光绪帝师,是晚清著名教育家和京师大学堂的“首办人”。
材料一 孙家鼐清醒地意识到 “泰西各国……凌抗中朝,荤荤群才,取之宫中而皆备,非仅恃船坚炮利为也”、“非有人才,不能自立”。孙家鼐在奏报官书局章程中,将农务、制造、测算之学置于律例、公法、商务的同等地位。在他看来,无论 “中学”或 “西学”都不是一门 “学科”,它们是学问的门类,是学习和求知的方式。至于京师大学堂所要传授的 “学问”,孙家鼐则分立 10 科,并不作中西学之分,其中有 6 门学科涉及科学和技术。这 6 门学科的内容均包括基础科目与应用技术。
材料二 孙家鼐认为 “开民智”“通下情”为第一要义的主张最要紧。他指出:自古以来,“圣帝明王,未有不通达下情,而可臻上理者也”,“国家积弊,惟在敷衍颟顸,事无大小,多以苟且塞责了之”,“贫弱之患犹小,壅蔽之患最深”。 1895 年,康有为创立强学会,议论时政,译书译报,孙家鼐 “尝为代备馆舍,以供栖止,且列名北京强学会”。他认为康有为的 《孔子改制考》“杂引谶纬之书,影响附会”,向光绪上奏,“以为康有为书中,凡有关孔子改制称王等字样,宜明降谕旨,亟令删除,实于人心风俗,大有关系”。对于维新派的民权说,孙家鼐认为:“若开议院,民有权而君无权矣。”
(1)据材料一和所学知识,归纳孙家鼐创办京师大学堂的背景和重要贡献。
(2)据材料二和所学知识,分析孙家鼐对维新变法的态度。
高三历史综合题中等难度题查看答案及解析
中外历史人物评说
孙家鼐，清咸丰状元，与翁同酥同为光绪帝师，是晚清著名教育家和京师大学堂的“首办人”。
材料一：孙家鼐清醒地意识到“泰西各国……凌抗中朝，荤荤群才，取之宫中而皆备，非仅恃船坚炮利为也”、“非有人才，不能自立”。
孙家鼐在奏报官书局章程中，将农务、制造、测算之学置于律例、公法、商务的同等地位。在他看来，无论“中学”或“西学”都不是一门“学科”，它们是学问的门类，是学习和求知的方式。至于京师大学堂所要传授的“学问”，孙家鼐则分立10科，并不作中西学之分，其中有6门学科涉及科学和技术。这6门学科的内容均包括基础科目与应用技术。
材料二：孙家鼐认为“开民智”“通下情”为第一要义的主张最要紧。他指出：自古以来，“圣帝明王，未有不通达下情，而可臻上理者也”，“国家积弊，惟在敷衍颟顸，事无大小，多以苟且塞责了之”，“贫弱之患犹小，壅蔽之患最深”。1895年，康有为创立强学会，议论时政，译书译报，孙家鼐“尝为代备馆舍，以供栖止，且列名北京强学会”。他认为康有为的《孔子改制考》“杂引谶纬之书，影响附会”，向光绪上奏，“以为康有为书中，凡有关孔子改制称王等字样，宜明降谕旨，亟令删除，实于人心风俗，大有关系”。对于维新派的民权说，孙家鼐认为：“若开议院，民有权而君无权矣。”
（1）据材料一和所学知识，归纳孙家鼐创办京师大学堂的背景和重要贡献。
（2）据材料二和所学知识，分析孙家鼐对维新变法的态度。
高三历史综合题困难题查看答案及解析
中外历史人物评说
孙家鼐,清咸丰状元,与翁同龢同为光绪帝师,是晚清著名教育家和京师大学堂的“首办人”。
材料一
孙家鼐清醒地意识到“泰西各国……凌抗中朝,荤荤群才,取之宫中而皆备,非仅恃船坚炮利为也”、“非有人才,不能自立”。孙家鼐在奏报官书局章程中,将农务、制造、测算之学置于律例、公法、商务的同等地位。在他看来,无论“中学”或“西学”都不是一门“学科”,它们是学问的门类,是学习和求知的方式。至于京师大学堂所要传授的“学问”,孙家鼐则分立10科,并不作中西学之分,其中有6门学科涉及科学和技术。这6门学科的内容均包括基础科目与应用技术。
材料二
孙家鼐认为“开民智”“通下情”为第一要义的主张最要紧。他指出:自古以来,“圣帝明王,未有不通达下情,而可臻上理者也”,“国家积弊,惟在敷衍颟顸,事无大小,多以苟且塞责了之”,“贫弱之患犹小,壅蔽之患最深”。1895年,康有为创立强学会,议论时政,译书译报,孙家鼐“尝为代备馆舍,以供栖止,且列名北京强学会”。他认为康有为的《孔子改制考》“杂引谶纬之书,影响附会”,向光绪上奏,“以为康有为书中,凡有关孔子改制称王等字样,宜明降谕旨,亟令删除,实于人心风俗,大有关系”。对于维新派的民权说,孙家鼐认为:“若开议院,民有权而君无权矣。”
（1）据材料一和所学知识,归纳孙家鼐创办京师大学堂的背景和重要贡献。
（2）据材料二和所学知识,分析孙家鼐对维新变法的态度。
高三历史综合题中等难度题查看答案及解析
中外历史人物评说，根据材料，回答问题。
材料一 傅兰雅（John Fryer）是晚清来华的著名翻译家之一。他于1863年到达北京，成了京师同文馆的第二任英文教习。1868年5月，他进入成立不久的江南制造局翻译馆。开始科技书籍的翻译工作，直到1896年离开中国。傅兰雅翻译的书籍有很多都是填补空白之作。他在翻译的过程中，形成了一套与其他翻译者略有不同的中文术语体系。深感于术语混乱所造成的不便，他出版了“中西名目表”，归总了翻译中遇到的金石、化学、药学、汽机和植物等门类的术语，以便于译者和读者使用，并努力倡导术语的统一。傅兰雅于1880年发表的《江南制造总局翻译西书事略》中说截至1879年6月，售出书籍31111部。从当时已刊成书籍98种来看，平均每种售出300多部。如此看来，其影响似乎有限。
材料二 1896年夏天，傅兰雅来到美国加州大学执教。如果说在江南制造局工作的二十八年中，傅兰雅工作的主要目标是向中国人介绍西方的科学技术，那么到美国后，他的工作重心就转向了让西方人认识中国的传统和文化上。在加大任教的近20年间，傅兰雅开设过各级汉语、中国历史、中国文化等课程，并在校内外就中国语言文字、历史、地理、风俗文化、中国教育和中国的现状作过多次讲演。以加利福尼亚大学1898—1899年的课程注册表为例，我们可以看到傅兰雅所开设的课程有：中国、日本的语言、历史、文学、政府、法律及社会现状；中日与欧洲、美国的贸易；中日哲学与宗教；中国古典文学；中国官话与文言的研究。所有这些为想了解中国的西方人士提供了一扇窗户。
（1）根据材料一并结合所学知识，分析傅兰雅所译书籍影响有限的原因。
（2）根据材料一、二，指出傅兰雅对中西文化的贡献。
高三历史综合题困难题查看答案及解析
中外历史人物评说
材料一 傅兰雅（JohnFryer）是晚清来华的著名翻译家之一。他于1863年到达北京，成了京师同文馆的第二任英文教习。1868年5月，他进入成立不久的江南制造局翻译馆。开始科技书籍的翻译工作，直到1896年离开中国。傅兰雅翻译的书籍有很多都是填补空白之作。他在翻译的过程中，形成了一套与其他翻译者略有不同的中文术语体系。深感于术语混乱所造成的不便，他出版了“中西名目表”，归总了翻译中遇到的金石、化学、药学、汽机和植物等门类的术语，以便于译者和读者使用，并努力倡导术语的统一。傅兰雅于1880年发表的《江南制造总局翻译西书事略》中说截至1879年6月，售出书籍31111部。从当时已刊成书籍98种来看，平均每种售出300多部。如此看来，其影响似乎有限。
材料二 1896年夏天，傅兰雅来到美国加州大学执教。如果说在江南制造局工作的二十八年中，傅兰雅工作的主要目标是向中国人介绍西方的科学技术，那么到美国后，他的工作重心就转向了让西方人认识中国的传统和文化上。在加大任教的近20年间，傅兰雅开设过各级汉语、中国历史、中国文化等课程，并在校内外就中国语言文字、历史、地理、风俗文化、中国教育和中国的现状作过多次讲演。以加利福尼亚大学1898-1899年的课程注册表为例，我们可以看到傅兰雅所开设的课程有：中国、日本的语言、历史、文学、政府、法律及社会现状;中日与欧洲、美国的贸易;中日哲学与宗教;中国古典文学;中国官话与文言的研究。所有这些为想了解中国的西方人士提供了一扇窗户。
（1）根据材料一并结合所学知识，分析傅兰雅所译书籍影响有限的原因。
（2）根据材料一、二，指出傅兰雅对中西文化的贡献。
高三历史综合题困难题查看答案及解析
中外历史人物评说
材料一 傅兰雅（John Fryer）是晚清来华的著名翻译家之一。他于1863年到达北京，成了京师同文馆的第二任英文教习。1868年5月，他进入成立不久的江南制造局翻译馆。开始科技书籍的翻译工作，直到1896 年离开中国。傅兰雅翻译的书籍有很多都是填补空白之作。他在翻译的过程中，形成了一套与其他翻译者略有不同的中文术语体系。深感于术语混乱所造成的不便，他出版了“中西名目表”，归总了翻译中遇到的金石、化学、药学、汽机和植物等门类的术语，以便于译者和读者使用，并努力倡导术语的统一。傅兰雅于1880年发表的《江南制造总局翻译西书事略》中说截至1879年6月，售出书籍31111部。从当时已刊成书籍98种来看，平均每种售出300多部。如此看来，其影响似乎有限。
材料二 1896 年夏天，傅兰雅来到美国加州大学执教。如果说在江南制造局工作的二十八年中，傅兰雅工作的主要目标是向中国人介绍西方的科学技术，那么到美国后，他的工作重心就转向了让西方人认识中国的传统和文化上。在加大任教的近20年间，傅兰雅开设过各级汉语、中国历史、中国文化等课程，并在校内外就中国语言文字、历史、地理、风俗文化、中国教育和中国的现状作过多次讲演。以加利福尼亚大学1898—1899年的课程注册表为例，我们可以看到傅兰雅所开设的课程有：中国、日本的语言、历史、文学、政府、法律及社会现状；中日与欧洲、美国的贸易；中日哲学与宗教；中国古典文学；中国官话与文言的研究。所有这些为想了解中国的西方人士提供了一扇窗户。
（1）根据材料一并结合所学知识，分析傅兰雅所译书籍影响有限的原因。
（2）根据材料一、二，指出傅兰雅对中西文化的贡献。
高三历史综合题极难题查看答案及解析
（历史——选修4：中外历史人物评说）阅读材料，完成下列要求。
材料徐桐（1819—1900年），道光、咸丰、同治、光绪四朝大臣，历任礼、吏、兵、工等部尚书，以及体仁阁大学士等职。徐桐主张澄清吏治，反对李鸿章等洋务大臣的贪渎和任用私人。徐桐还是清末有名的理学家，《清史稿》称其“崇宗儒学”，鲁迅曾说过徐桐是“清末儒者的结晶。”徐桐正直、清廉，忠于清廷，维护纲常，恪守传统。
徐桐“恶西学如仇”，曾言“西班有牙，葡萄有牙，牙而成国，史所未闻，籍所未载，荒诞不经，无过于此”，他“每见西人，以扇掩面。”清政府讨论修铁路，他领衔上书坚决反对。戊戌变法中，他声称“宁可亡国，不可变法”。戊戌政变后，徐桐深得西太后的信赖和礼遇，“大事皆决于桐”，义和团入京时，徐桐亲自出城迎接，说“中国当此自强矣”，他鼓动慈禧对外宣战，深信义和团神术，主张利用义和团群众对付洋人，义和团火烧教堂，他在家中设台请戏班一连唱了二十天戏。八国联军进京后他以身殉道。
——摘编自张李州、张立胜《徐桐：中国近代务虚的守旧官僚典型》
（1）根据材料并结合所学知识，概括徐桐一生毁誉参半的时代背景。
（2）根据材料并结合所学知识，评析徐桐的是非功过。
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【历史——选修4：中外历史人物评说】
材料
徐桐（1819～1900年），道光、咸丰、同治、光绪四朝大臣，历任礼、吏、兵、工等部尚书，以及体仁阁大学士等职。徐桐主张澄清吏治，反对李鸿章等洋务大臣的贪渎和任用私人。徐桐还是清末有名的理学家，《清史稿》称其“崇宗儒学”，鲁迅曾说过徐桐是“清末儒者的结晶。”徐桐正直、清廉，忠于清廷，维护纲常，恪守传统。
徐桐“恶西学如仇”，曾言“西班有牙，葡萄有牙，牙而成国，史所未闻，籍所未载，荒诞不经，无过于此”，他“每见西人，以扇掩面。”清政府讨论修铁路，他领衔上书坚决反对。戊戌变法中，他声称“宁可亡国，不可变法”。戊戌政变后，徐桐深得西太后的信赖和礼遇，“大事皆决于桐”，义和团入京时，徐桐亲自出城迎接，说“中国当此自强矣”，他鼓动慈禧对外宣战，深信义和团神术，主张利用义和团群众对付洋人，义和团火烧教堂，他在家中设台请戏班一连唱了二十天戏。八国联军进京后他以身殉道。
——摘编自张李州、张立胜《徐桐：中国近代务虚的守旧官僚典型》
（1）根据材料并结合所学知识，概括徐桐一生毁誉参半的时代背景。
（2）根据材料并结合所学知识，评析徐桐的是非功过。
高三历史连线题中等难度题查看答案及解析