【历史——选修4:中外历史人物评说】
材料
徐桐(1819~1900年),道光、咸丰、同治、光绪四朝大臣,历任礼、吏、兵、工等部尚书,以及体仁阁大学士等职。徐桐主张澄清吏治,反对李鸿章等洋务大臣的贪渎和任用私人。徐桐还是清末有名的理学家,《清史稿》称其“崇宗儒学”,鲁迅曾说过徐桐是“清末儒者的结晶。”徐桐正直、清廉,忠于清廷,维护纲常,恪守传统。
徐桐“恶西学如仇”,曾言“西班有牙,葡萄有牙,牙而成国,史所未闻,籍所未载,荒诞不经,无过于此”,他“每见西人,以扇掩面。”清政府讨论修铁路,他领衔上书坚决反对。戊戌变法中,他声称“宁可亡国,不可变法”。戊戌政变后,徐桐深得西太后的信赖和礼遇,“大事皆决于桐”,义和团入京时,徐桐亲自出城迎接,说“中国当此自强矣”,他鼓动慈禧对外宣战,深信义和团神术,主张利用义和团群众对付洋人,义和团火烧教堂,他在家中设台请戏班一连唱了二十天戏。八国联军进京后他以身殉道。
——摘编自张李州、张立胜《徐桐:中国近代务虚的守旧官僚典型》
(1)根据材料并结合所学知识,概括徐桐一生毁誉参半的时代背景。
(2)根据材料并结合所学知识,评析徐桐的是非功过。
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(历史——选修4:中外历史人物评说)阅读材料,完成下列要求。
材料徐桐(1819—1900年),道光、咸丰、同治、光绪四朝大臣,历任礼、吏、兵、工等部尚书,以及体仁阁大学士等职。徐桐主张澄清吏治,反对李鸿章等洋务大臣的贪渎和任用私人。徐桐还是清末有名的理学家,《清史稿》称其“崇宗儒学”,鲁迅曾说过徐桐是“清末儒者的结晶。”徐桐正直、清廉,忠于清廷,维护纲常,恪守传统。
徐桐“恶西学如仇”,曾言“西班有牙,葡萄有牙,牙而成国,史所未闻,籍所未载,荒诞不经,无过于此”,他“每见西人,以扇掩面。”清政府讨论修铁路,他领衔上书坚决反对。戊戌变法中,他声称“宁可亡国,不可变法”。戊戌政变后,徐桐深得西太后的信赖和礼遇,“大事皆决于桐”,义和团入京时,徐桐亲自出城迎接,说“中国当此自强矣”,他鼓动慈禧对外宣战,深信义和团神术,主张利用义和团群众对付洋人,义和团火烧教堂,他在家中设台请戏班一连唱了二十天戏。八国联军进京后他以身殉道。
——摘编自张李州、张立胜《徐桐:中国近代务虚的守旧官僚典型》
(1)根据材料并结合所学知识,概括徐桐一生毁誉参半的时代背景。
(2)根据材料并结合所学知识,评析徐桐的是非功过。
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【历史——选修4:中外历史人物评说】
材料
徐桐(1819~1900年),道光、咸丰、同治、光绪四朝大臣,历任礼、吏、兵、工等部尚书,以及体仁阁大学士等职。徐桐主张澄清吏治,反对李鸿章等洋务大臣的贪渎和任用私人。徐桐还是清末有名的理学家,《清史稿》称其“崇宗儒学”,鲁迅曾说过徐桐是“清末儒者的结晶。”徐桐正直、清廉,忠于清廷,维护纲常,恪守传统。
徐桐“恶西学如仇”,曾言“西班有牙,葡萄有牙,牙而成国,史所未闻,籍所未载,荒诞不经,无过于此”,他“每见西人,以扇掩面。”清政府讨论修铁路,他领衔上书坚决反对。戊戌变法中,他声称“宁可亡国,不可变法”。戊戌政变后,徐桐深得西太后的信赖和礼遇,“大事皆决于桐”,义和团入京时,徐桐亲自出城迎接,说“中国当此自强矣”,他鼓动慈禧对外宣战,深信义和团神术,主张利用义和团群众对付洋人,义和团火烧教堂,他在家中设台请戏班一连唱了二十天戏。八国联军进京后他以身殉道。
——摘编自张李州、张立胜《徐桐:中国近代务虚的守旧官僚典型》
(1)根据材料并结合所学知识,概括徐桐一生毁誉参半的时代背景。
(2)根据材料并结合所学知识,评析徐桐的是非功过。
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(中外历史人物评说)
材料:徐继畲(1795——1873),道光年进士,历任广西巡抚、福建巡抚、闽浙总督、总理衙门大臣、首任总管同文馆事务大臣。1841年,徐继畲所辖之海澄县受英军进攻。徐继畲准备充分,指挥得当,加上潮退水浅,英军撤退。英军的船坚炮利给他留下了深刻印象,使其朦胧中感到非一般“夷狄”此后,徐继畲向传教士雅裨理等外国人学习大量各国史地知识。1848年,徐继畲所撰《瀛环志略》付梓刊行。书中介绍世界各地风土人情,附以欧洲人所制地图,介绍英美民主制度,盛赞美国总统华盛顿。此书引发朝野震动,痛遭诋毁后,即被遗忘。1866年,《瀛环志略》由总理衙门重新刊印,成为近代中国人了解世界的标准本
雷颐《徐继畲的命运》
(1)根据材料并结合所学知识,指出清政府对《瀛环志略》态度的转变并分析原因
(2)根据材料并结合所学知识,说明徐继畲在中外交往中的作用。
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(历史―选修4:中外历史人物评说)
材料一 翁同龢是江苏常熟人,曾担任晚清同治帝、光绪帝的师傅。同治十二年,母亲去世,他回籍丁忧,一些官员如曹国荃、丁日昌、高心燮等人均先后向他赠银,他认为受之有愧,坚决不要;对侄辈、侄孙辈严格管教,家中子弟之事,从不请托他人,教导子弟认真做人、谨慎为官,注意操守;刑部主事朱寿锗因受麟被人告发,革职永不叙用,朱氏有恩于翁家,求翁帮忙,翁同龢认为不能因私害公,让朱氏认真反省,好好做人。
——《翁同龢:一位清廉的政治家》
材料二 翁同龢和李鸿章有隙,翁为清流派领袖,李鸿章则为后党重臣,翁、李之争是同、光年间党争的重要体现。翁同龢六十年为官,终其一生所涉重大事件,有平反杨乃武与小白莱的冤假错案,为晚清中国法制体系自我完善之典范;有支持盛宣怀等创办中国第一家自办银行中国通商银行;康梁等维浙主张亦皆由翁氏极力向光绪推荐,又密奏光绪“教育为自强之本,未可遇阻,使天下寒心”,复亲自起草成立京师大学堂的奏章,主张度除科举,开经济特科,采纳康有为等汰冗员、停捐纳、修则例、裁绿营、练新军、办学堂、荐人才、修铁路、开银行等十二遗新政,自是打开晚清政改新局面,翁本人更代光绪拟《明定国是诏》,是诏自光绪二十四年(1898年)颁布,撤开戊戌变法一页。
(1)根据材料一,概括翁同龢被称为“廉洁政治家的表现”。
(2)根据材料二,思考翁、李党争的实质是什么?归纳翁同龢为光绪年间社会变革的贡献。
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【历史―选修4:中外历史人物评说】
材料咸丰末年英法联军之役,郭嵩焘跟着僧格林沁在大沽口办交涉,有了那次经验,他根本觉悟,知道中国非彻底改革不可。光绪元年(1875)云贵总督岑毓英因为反对英国人进云南,秘密在云南缅甸边境上把英国使馆的翻译官杀了。郭嵩焘当即上奏弹劾岑毓英。第二年,政府派他出使英、法。中国有公使驻外从他起。他在西欧的时候,努力研究西洋的政治经济社会。他觉得不但西洋的轮船枪炮值得我们学习,就是西洋的政治制度和一般文化都值得学习。他常写信给李鸿章,报告日本派到西洋的留学生不限于机械一门,学政治经济的都有。他劝李鸿章扩大留学范围。他的这些超时代的议论.引起了全国士大夫的谩骂。
——摘自蒋廷黻《中国近代史》
(l)根据材料及所学知识,概括指出郭嵩焘“超时代的议论”出现的背景。
根据材料及所学知识,评析郭嵩焘的主要思想。
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【历史——选修4:中外历史人物评说】
孙家鼐,清咸丰状元,与翁同酥同为光绪帝师,是晚清著名教育家和京师大学堂的“首办人”。
材料一孙家鼐清醒地意识到“泰西各国……凌抗中朝,荤荤群才,取之宫中而皆备,非仅恃船坚炮利为也”、“非有人才,不能自立”。
孙家鼐在奏报官书局章程中,将农务、制造、测算之学置于律例、公法、商务的同等地位。在他看来,无论“中学”或“西学”都不是一门“学科”,它们是学问的门类,是学习和求知的方式。至于京师大学堂所要传授的“学问”,孙家鼐则分立10科,并不作中西学之分,其中有6门学科涉及科学和技术。这6门学科的内容均包括基础科目与应用技术。
材料二孙家鼐认为“开民智”“通下情”为第一要义的主张最要紧。他指出:自古以来,“圣帝明王,未有不通达下情,而可臻上理者也”,“国家积弊,惟在敷衍颟顸,事无大小,多以苟且塞责了之”,“贫弱之患犹小,壅蔽之患最深”。1895年,康有为创立强学会,议论时政,译书译报,孙家鼐“尝为代备馆舍,以供栖止,且列名北京强学会”。他认为康有为的《孔子改制考》“杂引谶纬之书,影响附会”,向光绪上奏,“以为康有为书中,凡有关孔子改制称王等字样,宜明降谕旨,亟令删除,实于人心风俗,大有关系”。对于维新派的民权说,孙家鼐认为:“若开议院,民有权而君无权矣。”
(1)据材料一和所学知识,归纳孙家鼐创办京师大学堂的背景和重要贡献。
(2)据材料二和所学知识,分析孙家鼐对维新变法的态度。
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【历史-选修4:中外历史人物评说】
材料聂士成(1836~1900年),字功亭,今安徽省合肥市长丰县人,清朝将领。幼年父死家境贫寒,与母亲相依为命。自小好行侠仗义,后于咸丰九年(1859年)投身军旅,开始了四十年戎马生涯。自踏进军营那天起,从军打仗就成了他一生相伴的职业:先是隨袁甲三攻打捻军,1862年改属淮军任把总,又参与了镇压太平军、捻军等活动,并因此升任总兵;1884年中法战争爆发,是他率军赴台支援作战、将敌军赶出了台湾;在几年后的甲午战争中,从朝鮮的牙山、咸欢到中国东北的摩天岭,他又在白山黑水之间同日本人打了整整半年多,使敌人头痛不已;再到1900年前后的镇压义和团和反抗八国联军入侵……无论是内战还是外战。中国19世纪中叶后的主要战争,几乎全有他的份儿,纵现其平生,大多冒矢石、历风雪,数度出生入死、立下赫赫战功,实在称得上是一员少有的战将。
——摘自《死于保卫天津的晚清异类将军聂士成》
(1)根据材料并结合所学知识,概括聂士成成为晚请时期少有的战将的时代背景。
(2)根据材料并结合所学知识,评述聂士成的功过。
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(历史选修4:中外历史人物评说)
材料 郑观应,道光二十三年(1842)生。幼承庭训,攻读四书五经,企图博取功名。但是,16岁那年应童子试名落孙山后,他“即奉严命,赴沪学贾”,走上当买办的道路。光绪初年,郑观应两次襄办上海机器织布局。他辞去待遇优厚的买办职务而投身于创办伊始的中国近代企业,主要出自振兴民族经济、挽回国家权利的考虑。光绪十八年(1892),郑观应撰写成《盛世危言》,以“图强御侮”为宗旨,主张经济上与西人“商战”,军事上练兵造械,政治上设立议院。他同时认为:“法可变而道不可变。”“道”也就是延续了几千年之久的封建传统思想体系。尽管如此,《盛世危言》在近代中国社会发展中产生了积极的影响,受到维新志士的欢迎。
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》
(1)根据材料,概括指出郑观应撰写《盛世危言》的时代背景。
(2)根据材料并结合所学知识,评价郑观应的思想主张。
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(选修4:中外历史人物评说)阅读下列材料,回答问题。
材料 范旭东于光绪二十六年(1900年)东渡日本留学。他怀有强烈的忧患意识和救国愿望,1908年,他进入京都帝国大学理学院主修应用化学。虽然他对日本在中国的侵略行为十分痛恨,但对日本民族那种奋发图强的精神也有很深的感受。由于学行兼优,他在1910年毕业后一度留校担任专科助教。在辛亥革命爆发前后,他毅然回国,准备一展“工业救国”的宏图大志。1914年,范旭东在天津塘沽创办久大精盐公司,中华民国的副总统黎元洪、著名军事将领蔡锷也都入股。20世纪20年代初,他创办了亚洲第一座纯碱工厂——永利化学公司碱厂,突破了外国公司的垄断,与侯德榜等成功地解决了制碱过程一系列化学工艺与工程技术问题。抗战期间,他在大后方先后创办了久大川厂和永利川厂,推进了大西南建设,支援了抗战。1945年范旭东突然身患急性肝炎,于10月4日与世长辞。
——摘编自《化工之父范旭东》
(1)根据材料并结合所学知识,分析范旭东“工业救国”的条件。
(2)根据材料并结合所学知识,概括范旭东的主要贡献。
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【历史——选修4:中外历史人物评说】
爱新觉罗·善耆是清末政治舞台上一个比较活跃的皇亲贵族,从戊戌变法起,善耆就一直支持光绪帝进行维新,被称为“帝党”……光绪二十六年(1900)十月,善耆出任崇文门监督,开始担任实缺并着手整顿崇文门税务。光绪三十三年(1907)五月,善耆任民政部尚书(责任内阁成立时,为民政大臣),掌握民政大权,成为满清贵族中具有实权的开明派人物。
善耆在新政建设过程中,严于律己,雷厉风行,大胆任用新知识分子,着力整顿巡警,从而奠定了京师近代警察的基本规模;参与编订《报律》、《著作权律》、《出版律》和《禁烟条例》等一系列律令条文,使执法者有法可依,守法者有法可循;同时积极筹办京师自治,推动立宪运动的发展;还对京师海军建设提出了许多建设性意见。善耆的这些措施是清政府新政举措的重要组成部分,一定程度上影响了北京的近代化建设和社会变革。
——摘编自孙燕京《善耆与清末新政》
(1)根据材料并结合所学知识,概括善耆推行新政的有利条件。
(2)根据材料并结合所学知识,评价善耆的新政活动。
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