墨子在《非命》篇中，反对儒家所宣称的“生死有命，富贵在天”的命定论，否认天命对人事的支配和...

墨子在《非命》篇中，反对儒家所宣称的“生死有命，富贵在天”的命定论，否认天命对人事的支配和影响，认为真正能够决定国家命运或个人命运的，是主观的“力”。这一主张

A.违背了当时社会发展潮流 B.得到了当时各国国君的推崇

C.体现了主观唯心主义思想 D.反映了社会底层民众的愿望

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在对待天人关系问题上，孔子重人事，轻鬼神；孟子、荀子分别主张“天人合一”“制天命而用之”；韩非子主张无神论；墨子提出人定胜天的“非命”观点。这表明当时

A. 人的主体意识增强

B. 百家争鸣局面开始出现

C. 唯物思想初步形成

D. 思想合流趋势愈加明显

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加尔文的“先定论”是指：

A. 人的荣辱富贵都是上帝安排好的，人的意识是无法改变的

B. 只要通过个人努力，人是可以改变自己的命运的

C. 人能够发财致富主要是依靠他的先天智慧

D. 主张等级制度，反对教皇的专制权力

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加尔文的“先定论”是指

A. 人能够发财致富主要是依靠他的先天智慧

B. 只要通过个人努力，人是可以改变自己的命运的

C. 人的荣辱富贵都是上帝安排好的，人的意识是无法改变的

D. 主张等级制度，反对教皇的专制权力

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加尔文的“先定论”是指

A. 人的荣辱富贵都是上帝安排好的，人的意识是无法改变的

B. 只要通过个人努力，人是可以改变自己的命运的

C. 人能够发财致富主要是依靠他的先天智慧

D. 主张等级制度，反对教皇的专制权力

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诸子百家下列主张或观点中，在人与自然关系的看法上体现出积极进取精神的是

A．无为而治    B．制天命而用之    C．生死有命，富贵在天    D．人不能战胜自然

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诸子百家下列主张或观点中，在人与自然关系的看法上体现出积极进取精神的是（　　　 ）

A.“无为而治”　 　　　　　 　　　 B.“制天命而用之”

C.“生死有命，富贵在天” 　　　 D.人不能战胜自然

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墨子对儒家提倡“厚葬久丧，守孝三年”提出批评，认为将会靡费社会资源，可能导致国家贫穷，人口减少，身体素质下降，社会管理紊乱，增加了亲人间与社会上的矛盾与斗争。这表明墨子

A.反对儒家的仁义孝道　　　　　　　　　　　　　　 B．注重社会功利与实效

C.提倡无差别的兼爱观　　　　　　　　　　　　　　 D．夸大丧葬的负面影响

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董仲舒认为“道之大原出于天”，自然、人事都受制于天命，因此反映天命的政治秩序、和政治思想都应该是统一的，同时他还用儒家的伦理思想去固化政治秩序和政治思想。他把儒家的伦理思想概括为

A. 三纲五常

B. 大一统

C. 君权神授

D. 罢黜百家、独尊儒术

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下列说法不正确的是

A. 老子是道家学派的创始人，认为“道”是世界的根本，是永恒不变的

B. 荀子是战国时期儒家的代表人物，提出“制天命而用之”

C. 墨子是墨家学派的创始人，主张超越功利去追求精神自由

D. 韩非是战国时期法家思想的集大成者，主张加强君主集权

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