哈佛大学教授杜维明教授在《儒学创新的契机》一书中指出：东亚的发展“虽然深受西欧和美国的影响...

哈佛大学教授杜维明教授在《儒学创新的契机》一书中指出：东亚的发展“虽然深受西欧和美国的影响，但却不只是西方发展模式的翻版，（东亚各国）都和传统有血肉相连的关系。……（在东亚发展过程中）儒家可发挥积极的作用，”材料表明

A．儒家学说始终对东亚文明起决定作用

B．儒家学说难以与经济全球化的趋势融合

C．西方发展模式必须以儒家思想为基础

D．东亚发展既吸取西方文明，又继承儒家文明

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哈佛大学教授杜维明教授在《儒学创新的契机》一书中指出：东亚的发展“虽然深受西欧和美国的影响，但却不只是西方发展模式的翻版，(东亚各国)都和传统有血肉相连的关系。……(在东亚发展过程中)儒家可发挥积极的作用。”材料表明

A.儒家学说始终对东亚文明起决定作用  B.儒家学说难以与经济全球化的趋势融合

C.西方发展模式必须以儒家思想为基础  D.东亚发展既吸取西方文明，又继承儒家文明

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哈佛大学教授杜维明教授在《儒学创新的契机》一书中指出：东亚的发展“虽然深受西欧和美国的影响，但却不只是西方发展模式的翻版，（东亚各国）都和传统有血肉相连的关系。……（在东亚发展过程中）儒家可发挥积极的作用，”材料表明

A. 儒家学说始终对东亚文明起决定作用

B. 儒家学说难以与经济全球化的趋势融合

C. 西方发展模式必须以儒家思想为基础

D. 东亚发展既吸取西方文明，又继承儒家文明

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哈佛大学教授杜维明在《儒学创新的契机》一书中指出：东亚的发展“虽然深受西欧和美国的影响，但却不只是西方发展模式的翻版，（东亚各国）都和传统有血肉相连的关系。……（在东亚发展过程中）儒家可发挥积极的作用，”材料表明

A．儒家学说始终对东亚文明起决定作用

B．儒家学说难以与经济全球化的趋势融合

C．西方发展模式必须以儒家思想为基础

D．东亚发展既吸取西方文明，又继承儒家文明

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杜维明在《儒学创新的契机》一书中指出：“‘东亚现代性' 虽然深受西欧和美国的影响,但却不只是西方发展模式的翻版而已,(东亚各国)都和传统有血肉相连的关系。在塑造东亚传统起过决定性作用长达数世纪的儒家可发挥积极的作用”。这一认识表明( )

A．儒家学说始终对东亚文明起决定作用

B．东亚发展应建立在借鉴东西方文明的基础之上

C．西方发展模式是当今东亚唯一的发展模式

D．东亚社会现代化照搬了西欧和美国的发展模式

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杜维明在《儒学创新的契机》一书中指出：“‘东亚现代性' 虽然深受西欧和美国的影响,但却不只是西方发展模式的翻版而已,(东亚各国)都和传统有血肉相连的关系。在塑造东亚传统起过决定性作用长达数世纪的儒家可发挥积极的作用”。这一认识表明( )

A. 儒家学说始终对东亚文明起决定作用

B. 东亚发展应建立在借鉴东西方文明的基础之上

C. 西方发展模式是当今东亚唯一的发展模式

D. 东亚社会现代化照搬了西欧和美国的发展模式

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杜维明在《儒学创新的契机》一书中指出：“‘东亚现代性’虽然深受西欧和美国的影响,但却不只是西方发展模式的翻版而已,（东亚各国）都和传统有血肉相连的关系。在塑造东亚传统起过决定性作用长达数世纪的儒家可发挥积极的作用。”材料表明东亚文明

A．取决于儒家学说　　　　　　　　   B．来源于西方发展模式

C．借鉴了东西方文明　　　　　　　　   D．照搬了欧美发展模式

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杜维明在《儒学创新的契机》一书中指出：“‘东亚现代性’虽然深受西欧和美国的影响，但却不只是西方发展模式的翻版而已，（东亚各国）都和传统有血肉相连的关系。在塑造东亚传统起过决定性作用长达数世纪的儒家可发挥积极的作用。”这一认识表明：（　　 ）

A．儒学学说始终对东亚文明起决定作用

B．东亚发展应建立在借鉴东西方文明的基础之上

C．西方发展模式是当今东亚唯一的发展模式

D．东亚社会现代化照搬了西欧和美国发展模式

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杜维明著书说，“东亚的发展虽深受西欧和美国的影响，却不只是西方模式的翻版，都有血肉相连的关系。……儒家可以发挥积极作用。”理解正确的是

A．儒家学说始终对东亚起决定作用

B．儒家学说难以与经济全球化的趋势融合

C．西方发展模式必须以儒家思想为基础

D．东亚发展既吸取西方文明，又继承儒家文明

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目前，全球已建成26所孔子学院，分布已远远超出历史上儒家思想影响较大的东亚而到达了美国、瑞典、德国等西方国家。哈佛大学教授杜维明说，“孔子已不仅仅是中国的了，他属于整个世界”。但是，曾经，儒家思想在“西学东渐”中历经沉浮，康有为“尊孔”，陈独秀“排孔”，两人看似相反的行为，相同目的却是：

A.借“尊孔”或“排孔”的舆论力量来发动民众

B.否定守旧势力的理论基础

C.借此否定守旧思想，以推动社会变革，实现各自的政治主张

D.为实现各自的政治主张提供理论依据，并借此掀起思想启蒙运动

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