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秦汉以后，先秦诸子百家的命运开始分化： 成了中华文化的正统和主流； 虽在舆论上不大受好评，但实际上主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治； 则占据了民间社会的广阔天地，成为幽人隐士的精神家园；只有 ，在刹那辉煌之后烟消云散。上述论述分别是指（ ）。
A、儒家、道家、墨家、法家 B、法家、儒家、道家、墨家
C、儒家、道家、法家、墨家 D、儒家、法家、道家、墨家
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秦汉以后，先秦诸子百家的命运开始分化： 成了中华文化的正统和主流； 虽在舆论上不大受好评，但实际上主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治； 则占据了民间社会的广阔天地，成为幽人隐士的精神家园；只有 ，在刹那辉煌之后烟消云散。上述论述分别是指
A. 儒家、道家、墨家、法家
B. 法家、儒家、道家、墨家
C. 儒家、道家、法家、墨家
D. 儒家、法家、道家、墨家
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秦汉以后，先秦诸子百家的命运开始分化：成了中华文化的正统和主流；虽在舆论上不大受好评，但实际上主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治；则占据了民间社会的广阔天地，成为幽人隐士的精神家园；只有，在刹那辉煌之后烟消云散。上述论述分别是指（ ）
A．儒家、道家、墨家、法家
B．法家、儒家、道家、墨家
C．儒家、道家、法家、墨家
D．儒家、法家、道家、墨家
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秦汉以后，先秦诸子百家的命运开始分化：
①成了中华文化的正统和主流；
②虽在舆论上不大受好评，但实际上主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治；
③则占据了民间社会广阔天地，成为幽人隐士的精神家园；只有
④在刹那辉煌之后烟消云散。上述
①②③④分别是指
A. 儒家、道家、墨家、法家
B. 法家、儒家、道家、墨家
C. 儒家、道家、法家、墨家
D. 儒家、法家、道家、墨家
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秦汉以后，先秦诸子百家的命运开始分化：①成了中华文化的正统和主流；②虽在舆论上不大受好评，但实际上主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治；③则占据了民间社会广阔天地，成为幽人隐士的精神家园；只有④在刹那辉煌之后烟消云散。上述①②③④分别是指( )
A．儒家、道家、墨家、法家
B．法家、儒家、道家、墨家
C．儒家、道家、法家、墨家
D．儒家、法家、道家、墨家
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秦汉以后，先秦诸子百家的命运开始分化：①成了中华文化的正统和主流；②虽在舆论上不大受好评，但实际上主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治；③则占据了民间社会广阔天地，成为幽人隐士的精神家园；只有④在刹那辉煌之后烟消云散。上述①②③④分别是指 ( )
A．儒家、道家、墨家、法家 B．法家、儒家、道家、墨家
C．儒家、道家、法家、墨家 D．儒家、法家、道家、墨家
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秦汉以后，先秦诸子百家的命运开始分化：_____成了中华文化的正统和主流;虽在舆论上不大受好评，但实际上主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治;占据了民间社会的广阔天地，成为幽人隐士的精神家园;只有_______，在刹那辉煌之后烟消云散。上述论述分别是指
A．儒家、道家、墨家、法家
B．法家、儒家、道家、墨家
C．儒家、道
家、法家、墨家D．儒家、法家、道家、墨家
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秦汉以后，先秦诸子百家的命运开始分化：__成了中华文化的正统和主流；__虽在舆论上不大受好评，但实际上主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治；__则占据了民间社会的广阔天地，成为幽人隐士的精神家园；只有__，在刹那辉煌之后烟消云散。上述论述分别是指
A. 儒家、道家、墨家、法家
B. 法家、儒家、道家、墨家
C. 儒家、法家、道家、墨家
D. 儒家、道家、法家、墨家
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秦汉以后，先秦诸子百家的命运开始分化：_________成了中华文化的正统和主流；_______虽在舆论上不大受好评，但实际上主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治；________则占据了民间_社会的广阔天地，成为幽人隐士的精神家园；只有________，在刹那辉煌之后烟消云散。上述论述分别是指
A. 儒家、法家、道家、墨家
B. 儒家、道家、墨家、法家
C. 儒家、道家、法家、墨家
D. 法家、儒家、道家、墨家
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秦汉以后，先秦诸子百家的命运开始分化。______成了中华传统文化的主流；______虽然在舆论上不大受好评，但实际上主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治；______则占据了民间社会的广阔天地，成为隐士的精神家园；只有______在刹那辉煌之后烟消云散。上述论述分别是指( )
A．儒家、道家、墨家、法家 B．法家、儒家、道家、墨家
C．儒家、道家、法家、墨家 D．儒家、法家、道家、墨家
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家、法家、墨家