针对雅典民主政治,亚里士多德曾指出:“平民主义政体的精神即为自由,通常说每一平民政体莫不以自由为其宗旨。”据此,亚里士多德意在说明
A. 雅典的民主是平民的民主
B. 雅典城邦出现人文主义精神
C. 雅典人开辟宽松的社会风气
D. 主权在平民观念在雅典已凸显
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针对雅典民主政治,亚里士多德曾指出:“平民主义政体的精神即为自由,通常说每一平民政体莫不以自由为其宗旨。”据此,亚里士多德意在说明
A. 雅典的民主是平民的民主
B. 雅典城邦出现人文主义精神
C. 雅典人开辟宽松的社会风气
D. 主权在平民观念在雅典已凸显
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针对雅典民主政治,亚里士多德曾指出:“平民主义政体的精神即为自由,通常说每一平民政体莫不以自由为其宗旨。”据此,亚里士多德意在说明
A.雅典的民主是平民的民主 B.雅典城邦出现人文主义精神
C.雅典人开辟了自由的风气 D.主权在民观念在雅典已凸显
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亚里士多德指出,共和政体是以人民为统治者,而且能照顾到城邦全体人民利益的正宗政体,而雅典只是一种平民政体,是共和政体的变态。据此,亚里士多德意在批评雅典
A. 政体存在多数人暴政的缺陷
B. 民主政治忽视公民德行
C. 平民个体自由没有受到限制
D. 城邦缺乏社会公益事业
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亚里士多德指出:“享有政治权利的公民的多数决议,无论在寡头、贵族或平民政体中总是最后的裁判,具有最高的权威。”他意在表明古希腊
A.公民政治的重要性
B.民主政体的普遍性
C.民主决策的便捷性
D.城邦政体的多样性
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关于古希腊的民主政治,伯里克利在一个演讲中说:“我们的政治制度之所以被称为民主政治,是因为政权是在全国公民手中,而不是在少数人手中。”亚里士多德也说,雅典平民政治的本质特征是“平民群众必须具有最高权力;政事裁决于大多数人的意志;大多数人的意志就是正义”。对他们两人的话理解正确的是古希腊:
A. 每个人都有着平等的社会地位
B. 公民的个人权利受到高度重视
C. 全体公民直接管理国家
D. 城邦意识对社会全方位的渗透
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亚里士多德在《政治学》中写道:“凡享有政治权利的公民多数人的决议,无论在寡头、贵族或平民政体中,总是最后的裁断具有最高的权威。”做出该决议的雅典城邦机构应是
A.公民大会 B.五百人会议 C.陪审法庭 D.十将军委员会
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亚里士多德指出:“大家认为只有在平民政体中才可以享有自由,自由的要领之一为人人轮番为统治者相被统治者,另外一个要领为人生应任情而行,各如所愿,人人应不受任何人的统治,只是这样的自由事实上不能得到,遂有轮番为统治和被统治的政治。”这表明古代雅典的民主
A. 属于公民集体的民主
B. 使人人都享有统治权
C. 缺乏公民个人的自由
D. 具有无政府主义特征
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亚里士多德认为雅典平民政治的本质特征是“平民群众必须具有最高权力;政事裁决于大多数人的意志;大多数人的意志就是正义”。该特征可概括为
A. 主权在民
B. 人人平等
C. 自由主义
D. 分权制衡
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亚里士多德指出,“平民群众具有最高权力;政事裁决于大多数人的意志”是雅典政治的本质特征。从职能和地位看,古希腊设置的国家机构中最能够证明此观点的是
A. 陪审法庭
B. 公民大会
C. 十将军委员会
D. 五百人议事会
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有学者指出,柏拉图和亚里士多德两人对于雅典民主的评价都不高,柏拉图甚至认为暴君政治比民主还好,因为暴君只是他一人在做坏事,民主则有可能是全体人在做坏事。据此可知
A. 柏拉图和亚里士多德倾向于君主专制
B. 雅典民主排除了“贤人”参与政治活动
C. 雅典保证了男性公民都能成为管理者
D. 直接民主有可能不利于雅典城邦发展
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