儒家主张“民贵君轻”，君主统治必须为人民谋福利，“天下者乃天下人之天下，非一人之天下也”。在君民关系上与之相对立的观点是（ ）
A． “天生民而树之君，以利之也”
B．“惟夫国之有是，出于群心之自然”
C． “天子受命于天，天下受命于天子”
D． “国将兴，听于民。国将亡，听于神”
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儒家主张“民贵君轻”，君主统治必须为人民谋福利，“天下者乃天下人之天下，非一人之天下也”。在君民关系上与之相对立的观点是（ ）
A． “天生民而树之君，以利之也”
B．“惟夫国之有是，出于群心之自然”
C． “天子受命于天，天下受命于天子”
D． “国将兴，听于民。国将亡，听于神”
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孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主是“天下之大害”。对此，以下说法正确的是
A．孟子、黄宗羲都否定了君主专制制度
B．三种主张都与当时的社会状况密切相关
C．三种主张都遭到当时统治集团的轻视
D．三种主张都反映了社会转型时期的剧变
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孟子主张民贵君轻，董仲舒主张君权神授，黄宗羲认为君主专制是天下之大害。以下解释正确的是
A.三种主张都与当时社会状况密切相关 B.三种主张都否定了君主专制制度
C.三种主张都遭到当时统治集团的轻视 D.三种主张都反映社会转型时期的剧变
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孟子主张“民贵君轻”、董仲舒认为“君权神授”、黄宗羲则认为君主专制是“天下之大害”。以下对此解释正确的是（ ）
A. 儒学思想家的观点前后矛盾
B. 三种主张都是社会转型时期的真实反映
C. 孟子和黄宗羲都否定了君主专制制度
D. 三种主张都发展了儒家思想
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孟子主张“民贵君轻”、董仲舒认为“君权神授”、黄宗羲则认为君主专制是“天下之大害”。以下对此解释正确的是 ( )
A．儒学思想家的观点前后矛盾
B．三种主张都是社会转型时期的真实反映
C．孟子和黄宗羲都否定了君主专制制度
D．三种主张都发展了儒家思想
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孟子主张民贵君轻，董仲舒主张君权神授，明末清初的进步思想家黄宗羲提出君主专制是天下之大害。对以上三种观念的理解，其共性是
A.都与当时社会状况密切相关 B.都否定了君主专制制度
C.都遭到当时统治集团轻视 D.都反映社会转型时期的剧变
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董仲舒的新儒学思想相对于孔子思想，主要变化有 （ ）
①“君权神授” ②“天大感应”
③用儒家思想统治天下 ④提出“民贵君轻”
A．①② B．②③ C．③④ D．②④
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孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主是“天下之大害”。对此，以下说法正确的是（ ）
A．孟子、黄宗羲都否定了君主专制制度
B．三种主张都与当时的社会状况密切相关
C．三种主张都遭到当时统治集团的轻视
D．三种主张都反映了社会转型时期的剧变
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孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主是“天下之大害”。对此，以下说法正确的是（ ）
A．孟子、黄宗羲都否定了君主专制制度
B．三种主张都与当时的社会状况密切相关
C．三种主张都遭到当时统治集团的轻视
D．三种主张都反映了社会转型时期的剧变
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孟子主张“君轻民贵”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下解释正确的是（ ）
A、孟子、黄宗羲都否定了君主专制制度
B、三种主张都与当时社会状况密切相关
C、三种主张都遭到当时统治集团的轻视
D、三种主张都反映社会转型时期的剧变
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