著名社会学家费孝通先生在参加北平市首次各界人民代表大会后，感慨万端：“我踏进会场，就看见很多人，穿制服的，穿工装的，穿短衫的，穿旗袍的，穿西服的，穿长袍的，还有位戴瓜帽的——这许多一望而知不同的人物，会在一个会场里一起讨论问题，在我说是生平第一次。”从中可以获悉
A．费孝通是北京市第一届人民代表大会代表
B．会议召开匆忙，代表们还来不及换上正装
C．出席会议的普通工人代表居绝大多数
D．人民代表会议具有广泛的代表性
高二历史选择题简单题
著名社会学家费孝通先生在参加北平市首次各界人民代表大会后，感慨万端：“我踏进会场，就看见很多人，穿制服的，穿工装的，穿短衫的，穿旗袍的，穿西服的，穿长袍的，还有位戴瓜帽的——这许多一望而知不同的人物，会在一个会场里一起讨论问题，在我说是生平第一次。”材料中的“第一次”从侧面反映出新社会的政治生活和社会变革具有（ ）
①平等性 ②广泛性 ③继承性 ④深刻性
A．①③④ B．①②③ C．①②④ D．②③④
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著名社会学家费孝通先生在参加北平市首次各界人民代表大会后，感慨万端：“我踏进会场，就看见很多人，穿制服的，穿工装的，穿短衫的，穿旗袍的，穿西服的，穿长袍的，还有位戴瓜帽的——这许多一望而知不同的人物，会在一个会场里一起讨论问题，在我说是生平第一次。”材料中的“第一次”从侧面反映出新社会的政治生活和社会变革具有
①平等性 ②广泛性 ③继承性 ④深刻性
| A．①③④ | B．①②③ | C．①②④ | D．②③④ |
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著名社会学家费孝通先生在参加北平市首次各界人民代表大会后，感慨万端：“我踏进会场，就看见很多人，穿制服的，穿工装的，穿短衫的，穿旗袍的，穿西服的，穿长袍的，还有位戴瓜帽的——这许多一望而知不同的人物，会在一个会场里一起讨论问题，在我说是生平第一次。”从中可以获悉
A．费孝通是北京市第一届人民代表大会代表
B．会议召开匆忙，代表们还来不及换上正装
C．出席会议的普通工人代表居绝大多数
D．人民代表会议具有广泛的代表性
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社会学家费孝通回忆参加北平市第一次各界人民代表会议时说，“踏进会场，就看见很多人，穿制服的，穿工装的，穿短衫的，穿旗袍的，穿西服的，穿长袍的，还有位戴瓜帽的——这许多一望而知不同的人物，会在一个会场里一起讨论问题，在我说是生平第一次”。从中可以获悉（ ）
A．费孝通是北京市第一届人民代表大会代表
B．会议召开匆忙，代表们还来不及换上正装
C．出席会议的普通工人代表居绝大多数
D．人民代表会议具有广泛的代表性
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社会学家费孝通回忆参加北平市第一次各界人民代表会议时说，“踏进会场，就看见很多人穿制服的，穿工装的，穿短衫的，穿旗袍的，穿西服的，穿长袍的，还有位戴瓜帽的——这许多一望而知不同的人物，会在一个会场里一起讨论问题，在我说是生平第一次”。从中可以获悉
A．费孝通是北京市第一届人民代表大会代表
B．会议召开匆忙，代表们还来不及换上正装
C．出席会议的普通工人代表居绝大多数
D．人民代表会议具有广泛的代表性
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社会学家费孝通说：“穿制服的，穿工装的，穿短衫的，穿旗袍的，穿西服的，穿长袍的，还有一位戴瓜帽的……这许多一望而知不同的人物，而他们会在一个会场里一起讨论问题，在我说是生平第一次。……代表性呀！北平住着的就是这许多形形色色的人物……试问英美哪一个议会能从普选中达到这样高度的代表性呢？”据此，这些代表参加的会议是
| A．中华民国独立各省的第一次代表会议 |
| B．中国国民党第一次全国代表大会 |
| C．中国人民政治协商会议第一届全体会议 |
| D．全国人民代表大会第一届第一次会议 |
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以下内容摘自著名学者．作家宋云彬先生的日记。这段日记记载的事件是
| 各单位代表发言毕，继续讨论下列各案：一．政协组织法；……三．定都北平，改称北平为北京；……争辩数小时，幸周恩来做主席，能控制，居然逐案通过，…… |
A．重庆政治协商会议
B．中国人民政治协商会议第一次全体会议
C．第一届全国人民代表大会
D．十一届三中全会
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日记是重要的历史资料，以下是著名作家宋云彬先生的日记，它记载的历史事件是
| 各单位代表发言毕，继续讨论下列各案：一、政协组织法；……三、定都北平，改称北平为北京；……争辩数小时，幸周恩来做主席，能控制，居然逐案通过，…… |
A.重庆政治协商会议 B.中国人民政治协商会议
C.第一届全国人民代表大会 D.十一届三中全会
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以下内容摘自著名学者、作家宋云彬先生的日记。这段日记记载的会议是各单位代表发言毕，继续讨论下列各案：一、政协组织法；……三、定都北平，改称北平为北京；……争辩数小时，幸周恩来做主席，能控制，居然逐案通过，……。这段日记记载的事件是
A. 第一届全国人民代表大会
B. 国民党第一次全国代表大会
C. 第一届中国人民政治协商会议
D. 中华苏维埃第一次全国代表大会
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费孝通先生曾将中国古代的某一制度描述为“差序格局”，即“以己为中心，按照……有差等的次序形成的关系网络”。这种差序格局的结构方式普遍存在于中国传统社会之中。其中，父子、兄弟关系是最基本的层次，是“差序格局”的模板，其他各个层次都从这里获得其构造原则，如同乡关系、师徒关系、君臣关系等。据此可知，“差序格局”
A. 产生于儒家三纲五常思想
B. 可能阻滞社会结构的更新
C. 使先秦血缘政治得以延续
D. 成为社会等级的表现形式
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