“西方”“东洋”这些名称在中国历史地理学上都有一个演变的过程。阅读材料，完成下列要求。材料...

阅读下面材料，并回答问题。

“西方”“东洋”这些名称在中国历史地理学上都有一个演变的过程。阅读材料，完成下列要求。

材料一“西方”名称的演变

材料二“东洋”名称来源宋代，是古代中国人原创的地理名词。“东洋”原指中国沿海，外延是东海以远、朝鲜半岛和日本乃至太平洋岛国，是以中国为中心的地理概念，“东洋史”就是中国文化发展的历史。但近代以后，“东洋”词义却发生了急剧变化。日本历史学家重新诠释了“东洋史”，“东洋史”中的主角不仅由中国变成日本，甚至就连“东洋”之名，亦被日本独享。

请回答：

（1）依据材料一，结合所学知识概括古代中国人对“西方”认识的变化并分析原因。

（2）二战后的“西方”与晚清的“西方”内涵有何不同？二战后的“西方”国家有何共同特点？

（3）依据材料二结合所学知识分析近代“东洋易主”的原因。

高三历史简答题极难题查看答案及解析

“西方”“东洋”这些名称在中国历史地理学上都有一个演变的过程。阅读材料，完成下列要求。

材料一“西方”名称的演变

材料二“东洋”名称来源宋代，是古代中国人原创的地理名词。“东洋”原指中国沿海，外延是东海以远、朝鲜半岛和日本乃至太平洋岛国，是以中国为中心的地理概念，“东洋史”就是中国文化发展的历史。但近代以后，“东洋”词义却发生了急剧变化。日本历史学家重新诠释了“东洋史”，“东洋史”中的主角不仅由中国变成日本，甚至就连“东洋”之名，亦被日本独享。

（1）依据材料一，结合所学知识概括古代中国人对“西方”认识的变化并分析原因。

（2）依据材料二结合所学知识，分析近代“东洋易主”的原因。

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阅读材料，完成下列要求。

“西方” 在中国历史地理学上是一个含混不定的名称， 这一名称经历了一个漫长的 变迁演变过程。观察下列不同时期的“西方” ，结合所学概括国人对“西方”认识的变化并分析原因。 （说明：需要指出两点变化，并分别对原因进行分析。 ）

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阅读材料，完成下列要求。

“西方”在中国历史地理学上是一个含混不定的名称，这一名称经历了一个漫长的变迁演变过程。观察下列不同时期的“西方”，结合所学概括国人对“西方”认识的变化并分析原因。（说明：需要指出两点变化，并分别对原因进行分析。）

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阅读材料，完成下列要求。

“西方”在中国历史地理学上是一个含混不定的名称，这一名称经历了一个漫长的变迁演变过程。观察下列不同时期的“西方”，结合所学概括国人对“西方”认识的变化并分析原因。（说明：需要指出两点变化，并分别对原因进行分析。）

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阅读材料，完成下列要求。

“西方”在中国历史地理学上是一个含混不定的名称，这一名称经历了一个漫长的变迁演变过程。观察下列不同时期的“西方”，结合所学概括国人对“西方”认识的变化并分析原因。（说明：需要指出两点变化，并分别对原因进行分析。）

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阅读材料，完成下列要求。

“西方”在中国历史地理学上是一个含混不定的名称，这一名称经历了一个漫长的变迁演变过程。观察下列不同时期的“西方”，结合所学概括国人对“西方”认识的变化并分析原因。（说明：需要指出两点变化，并分别对原因进行分析。）

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阅读材料，完成下列要求。

材料　 《白蛇传》是中国四大传说之一，萌发于唐代，成熟于明清时期，经发展与演变的过程反映出历史的痕迹。下表是不同时期与此有关的著作的梗概。

结合中国古代史的所学知识，从上述梗概中提取一个情节，指出它所反映的中国古代史的历史现象，并概述和评价该历史现象。（要求：简要写出所提取的小说情节及历史现象，对历史现象的概述和评价准确全面）

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阅读材料，完成下列要求。

美国学者费正清把宋代成为“中国历史上最伟大的时期”；欧洲汉学家谢和耐、伊懋可，日本东洋史家宫崎市定等人也都对宋代的成就给予了极高的评价。事实上，我们的前辈国学大师，始终以“历史”的眼光看待历史。严复先生早就指出，宋代对于现代中国人民族性和世界观的形成，有重大的影响。钱穆先生曾说：“论中国古今社会之变，最要在宋代。宋以前，大体可称为古代中国；宋以后，乃为后代中国……政治经济、社会人生，莫不有变。”陈演恪先生有一段名言：“华夏名族之文化，历数千载之演讲，造极于赵宋之世。后渐衰微，终必复振。”钱锺书先生也说过：“在中国文化史上有几个时代一向是相提并论的，文学就说‘唐宋’，绘画就说‘宋元’，学术思想就说‘汉宋’——都数得到宋代。”宋代在中国历史演进序列中的重要地位，早已被敏锐洞察。时至今日，我们应该以更为开放的态度去认识这一时期的历史。

——邓小南《宋代政治文化面面观》

结合材料与所学中国古代史的相关知识，围绕“宋文化与中国文明”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，史论结合）

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阅读材料，完成下列要求。

材料中国近代以来的思想解放和理论探索是在特殊的历史背景下发生和演变的。甲午战争以来，西方列强对中国的侵略进一步加深，中国社会遭遇到“数千年未有之变局”。在这种历史背景下，仁人志士从救亡图存、民族独立、民族复兴的目的出发，在制度与文化、革命和建设的道路上开辟了向国外学习的现代化之路。这就决定了启蒙与救亡互为表里，仿效与探索相辅相成。正如陈旭麓先生所言，它既不是一江长流，也不止一个洪峰，而是以一个接一个思潮的涨落相继出现的，近代的中国在帝国的黄昏中醒来，在思想的汇合中扬弃，逐渐踏上了蜕变与新生的历程。在中国近现代思想、理论的演变中，始终存在着一种内在的历史逻辑，即不同的历史时代面对的主题和任务不同，也就有了不同的思想与理论成果。

——摘编自杨全顺《中国近代启蒙思想演进的逻辑与特点》

根据材料，结合中国近现代思想史的相关具体史实围绕“时代主题与思想理论探索”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出论题，阐述须史论结合。）

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