“相如、卓氏之梁鸿也。使当其时，卓氏如孟光，必请于王孙，吾知王孙必不听也。嗟夫!斗筲小人，...

“相如、卓氏之梁鸿也。使当其时，卓氏如孟光，必请于王孙，吾知王孙必不听也。嗟夫!斗筲小人，何足计事，徒失佳偶，空负良缘，不如早自抉择。”材料反映了李贽对汉代卓文君私奔再嫁司马相如一事的赞扬。体现了他( 　 )

A．否认孔孟学说　　 　　　　　　　　 　　　　 B．“万物皆生于两”的观点

C．痛恨维护传统礼教的卫道士　　 　　　　 D．男女平等的观点

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“相如、卓氏之梁鸿也。使当其时，卓氏如孟光，必请于王孙，吾知王孙必不听也。嗟夫！斗筲小人，何足计事，徒失佳偶，空负良缘，不如早自抉择。”材料反映了李贽对汉代卓文君私奔再嫁司马相如一事的赞扬。体现了他

A. 否认孔孟学说

B. “万物皆生于两”的观点

C. 痛恨维护传统礼教的卫道士

D. 男女平等的观点

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“嗟夫!斗筲小人，何足计事，徒失佳偶，空负良缘，不如早自决择，忍小耻而就大计”。这反映出明末思想家李贽

A. 宣扬男女平等　　 B. 批判愚昧和迷信

C. 挑战封建礼教　　 D. 反对封建专制

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李贽说：“嗟夫！斗筲小人，何足计事，徒失佳偶，空负良缘，不如早自决择，忍小耻而就大计。《易》不云乎：同声相应，同气相求，同明相照，同类相招，云从龙，凤从虎？归凤求凰，安可诬也！”从中可以看出，李贽（　　　 ）

A、反对封建礼教　 B、反对盲从孔子

C、反对君主专制　 D、反对儒学经典

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李贽说：“嗟夫！斗筲小人，何足计事，徒失佳偶，空负良缘，不如早自决择，忍小耻而就大计。《易》不云乎：同声相应，同气相求，同明相照，同类相招，云从龙，风从虎？归凤求凰，安可诬也！”从中可以看出，李贽(　 )

A．反对封建礼教

B．反对盲从孔子

C．反对君主专制

D．反对儒学经典

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李贽说：“嗟夫！斗筲小人，何足计事，徒失佳偶，空负良缘，不如早自决择，忍小耻而就大计。《易》不云乎：同声相应，同气相求，同明相照，同类相招，云从龙，风从虎？归凤求凰，安可诬也！”从中可以看出，李贽(　　 )

A．反对封建礼教　　 　　　　　　　　　　 B．反对盲从孔子

C．反对君主专制　　 　　　　　　　　　　 D．反对儒学经典

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李贽说：“嗟夫！斗筲小人，何足计事，徒失佳偶，空负良缘，不如早自决择，忍小耻而就大计。《易》不云乎：同声相应，同气相求，同明相照，同类相招，云从龙，风从虎？归凤求凰，安可诬也！”从中可以看出，李贽 ( 　　 )

A．反对封建礼教　　　　　　　　　　　　　　　 B．反对盲从孔子

C．反对君主专制　　　　　　　　　　　　　　　 D．反对儒学经典

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李贽说：“嗟夫！斗筲小人，何足计事，徒失佳偶，空负良缘，不如早自决择，忍小耻而就大计。《易》不云乎：同声相应，同气相求，同明相照，同类相招，云从龙，风从虎？归凤求凰，安可诬也！”从中可以看出，李贽

A. 反对封建礼教

B. 反对盲从孔子

C. 反对君主专制

D. 反对儒学经典

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李贽说：“嗟夫！斗筲小人，何足计事，徒失佳偶，空负良缘，不如早自决择，忍小耻而就大计。《易》不云乎：同声相应，同气相求，同明相照，同类相招，云从龙，凤从虎？归凤求凰，安可诬也！”从中可以看出，李贽

A．反对封建礼教

B．反对盲从孔子

C．反对君主专制

D．反对儒学经典

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李贽说：“嗟夫!斗筲小人，何足计事，徒失佳偶，空负良缘，不如早自决择，忍小耻而就大计。《易》不云乎：同声相应，同气相求，同明相照，同类相招，云从龙，风从虎?归凤求凰，安可诬也!"从中可以看出，李贽

A．反对君主专制　　　　　　　　　　　　　　　　　 B．反对盲从孔子

C．反对封建礼教　　　　　　　　　　　　　　　　　 D．反对儒学经典

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