1912年，清廷倾覆，民国初创，临时政府随即发布“改历改元通电”，使用公历代替中国传统历法，增添国庆、元旦等新节日，用中华民国纪元。其原因是（ ）
①“反清复明”，与清王朝彻底决裂②追求世界大同，与国际接轨
③破旧立新，铲除专制思想束缚④呼应民心，彰显民族诉求
A. ①② B. ②③ C. ③④ D. ①③
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1912年，清廷倾覆，民国初创，临时政府随即发布“改历改元通电”，使用公历代替中国传统历法，增添国庆、元旦等新节日，用中华民国纪元。其原因是（ ）
①“反清复明”，与清王朝彻底决裂②追求世界大同，与国际接轨
③破旧立新，铲除专制思想束缚④呼应民心，彰显民族诉求
A. ①② B. ②③ C. ③④ D. ①③
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民国时期，民间多因循传统，视农历正月初一为“元旦”，1949年以后则以公历1月1日为“元旦”。这一变化表明
A．民国时期传统节日得到完整保留 B．1949年以后传统节日彻底改变
C．近代西方节日在中国得到普及 D．西方节日融入了中国文化元素
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民国时期，民间多因循传统，视农历正月初一为“元旦”，1949年以后则以公历1月1日为“元旦”。这一变化表明
A．民国时期传统节日得到完整保留
B．1949年以后传统节日彻底改变
C．近代西方节日在中国得到普及
D．西方节日融入了中国文化元素
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民国时期，民间多因循传统，如将农历正月初一称为“元旦”，新中国建立之后则将公历1月1日称为“元旦”，这一变化主要表明了( )
A．民国时期的传统节日得到完整的保留
B．新中国建立后传统节日彻底被改变
C．西方节日融入了中国的文化元素
D．近代西方节日在中国受到普遍欢迎
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民国时期，民间多因循传统，视农历正月初一为“元旦”，1949年以后则以公历1月1日为“元旦”。这一变化表明
A. 西方节日融入了中国文化元素
B. 1949年以后传统节日彻底改变
C. 近代西方节日在中国得到普及
D. 民国时期传统节日得到完整保留
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中华民国建立时，孙中山曾通电全国使用公历。但在整个民国时期，改换公历因与民众的传统文化习惯相悖，引起民间诸多反对。由此可见
A. 政府构建政治权威的努力受挫
B. 全盘西化在中国是行不通的
C. 传统文化因素制约制度的构建
D. 民主共和观念缺乏群众基础
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民国时期，民间多因循传统，视农历正月初一为“元旦”，1949年以后则以公历1月1日为“元旦”。这一变化表明（ ）
A．民国时期传统节日得到完整保留 B．1949年以后传统节日彻底改变
C．近代西方节日在中国得到普及 D．西方节日融入了中国文化元素
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民国时期，民间多因循传统，视农历正月初一为“元旦”，1949年以后则以公历1月1日为“元旦”。这一变化表明 （ ）
A. 民国时期传统节日得到完整保留 B. 1949年以后传统节日彻底改变
C. 近代西方节日在中国得到普及 D. 西方节日融入了中国文化元素
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1911年10月10日,武昌起义爆发；1912年元旦,中华民国临时政府成立；2月12日,清帝退位。这四个月中，没有发生特别重大的战役,清廷就退出了历史舞台。这一状况说明
A. 地方实力派全部背离清政府 B. 列强在辛亥革命时期严守中立
C. 清政府的统治根基早已松散 D. 资产阶级革命派力量十分强大
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（历史选修1：历史上重大改革回眸）
材料 1912年1月1日，孙中山在南京举行的临时大总统就职仪式上，发布《改用阳历令》废除沿用4000多年的阴历，改用阳历纪年，1912年5月成立新的编历机构——中央观象台，迅速编出民国元、二年公历历书，只依照阳历，按月排列，每日之下只记昼夜长短及节气、纪念日等令人耳目一新，然而，新历却遭到封建守旧势力的反对，清朝遗老、各地儒生纷纷投书责难，对新历拒而不从。1917年7月1日，张勋复辟，当天他便宣布废除阳历，将即日改为“宣统九年五月十三日”，中华民国改为“大清帝国”，同时将辛亥革命以来的“一切变更”都恢复清朝旧制。7月12日，复辟以失败告终，又改回民国纪年，新历才最终在法律上站稳了脚眼。
——摘编自张宁《民国时期新旧历法的更替》
（1）根据材料并结合所学知识，概括民国初年历法改革的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，简析民国初年历法改革的意义，
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