热月政变后，巴黎街头已听不见“公民”与“女公民”的称呼，彼此称“先生”、“夫人”或“小姐”，人们不再吃“平等面包”，“革命广场”改称“协和广场”，这些变化说明当时的法国
A．社会秩序趋于常态 B．经济生活恢复正常
C．王党势力重新抬头 D．男女社会地位平等
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热月政变后，巴黎街头已听不见“公民”与“女公民”的称呼，彼此称“先生”、“夫人”或“小姐”，人们不再吃“平等面包”，“革命广场”改称“协和广场”，这些变化说明当时的法国
A．社会秩序趋于常态 B．经济生活恢复正常
C．王党势力重新抬头 D．男女社会地位平等
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热月政变后，巴黎街头已听不见“公民”与“女公民”的称呼，彼此称“先生”、“夫人”或“小姐”，人们不再吃“平等面包”，“革命广场”改称“协和广场”。这些变化说明当时的法国
A．社会秩序趋于常态 B．经济生活恢复正常
C．王党势力重新抬头 D．男女社会地位平等
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1919年8月，德国建立起民主共和国。但在国会中，一部分议员是反对民主制度的。当时，对民主自由制度的认识也没有在多数德国人的心中扎根，很多人连“公民”“先生”等体现平等的称呼都不愿使用。造成这种现象的根源是
A. 德国民众不信奉民主共和
B. 共和国没有摧毁专制主义的基础
C. 共和国没有给人民民主自由
D. 旧军官旧官僚控制着共和国的政权
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一夜之间，穷困潦倒的“荒野雄狮”成为军界和政界无人不晓的大人物，指的是拿破仑
A．指挥土伦战役
B．发动热月政变
C．镇压巴黎王党暴乱
D．发动雾月政变
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 18世纪末，资产阶级启蒙思想在法国广泛传播，年轻的拿破仑成了卢梭民主共和思想的崇拜者。从热月政变到雾月政变期间，拿破仑的民主共和思想没有进一步深化，相反，民主的和专制的交错在一起。雾月政变后，随着个人权力的无限膨胀，拿破仑无限加强个人独断的特征，1804年，拿破仑称帝，这样，他的民主共和思想丧失殆尽。
——摘编自郑佑断《拿破仑与华盛顿的民主共和思想之演化》
材料二 拿破仑在其所有征服地区都贯彻法国革命的一些基本原则。他废除封建制度和农奴制，承认所有公民的平等，实施其著名的法典。……对拿破仑来说，最致命的是他于1812年侵入俄国时所遇到的俄国各阶层人士的激烈抵抗。这种抵抗正像冰天雪地一样，造成拿破仑大军的灾难性的毁灭。从俄国冰冻的平原上开始，拿破仑的事业便一落千丈，并不可避免地在厄尔巴岛上结束了。因而，法国革命的思想意识对其创始人发生了反作用。拿破仑所“冒犯”的人民先是因“自由、平等、博爱”的口号而觉醒并充满热情，然后又在其导师背叛自己的原则时转而反对其导师。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出拿破仑政治思想发生的变化及原因。
（2）材料二是如何评价拿破仑的对外战争的？结合所学知识指出评价历史人物应坚持的原则。
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辛亥革命以后，社交礼仪上的变化很多，如用西方的握手、鞠躬取代跪拜礼，称呼上用“先生”“同志”取代“老爷”“大人”。这些变化从本质上体现了：
A “中体西用”的思想 B 平等、自由等文明精神
C 近代化发展的趋势 D 西学在中国的发展
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民国时期，在社交礼仪上逐渐用西方的握手、鞠躬取代跪拜礼；称呼上用“先生”“同志”取代“老爷”“大人”这一变化在本质上体现了( )
A．全球化的历史趋势 B．西方文明具有强大的优越性
C．自由、平等的精神 D．辛亥革命改变了中国政治制度
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民国时期，在社交礼仪上逐渐用西方的握手、鞠躬取代跪拜礼。称呼上用“先生”“同志”取代“老爷”“大人”，这一变化在本质上体现了（ ）
A．民主共和的平等精神 B．近代化的历史趋势
C．西学在中国的发展 D．中国日益与与世界潮流接轨
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民国时期，在社交礼仪上逐渐用西方的握手、鞠躬取代跪拜礼；在称呼上用“先生”“同志”取代“老爷”、“大人”，这一变化在本质上体现了
A. 近代化的历史趋势
B. 民主共和的平等精神
C. 西学的中国的发展
D. “中学为体，西学为用”
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在中国历史上，人们习惯以“夷”称呼西方国家。然而，徐继畬《瀛寰志略》（1848年）对西方各国的称谓是“外国”“英吉利”“葡萄牙”等，很少称“夷”。同治初年，清廷下旨不再以“夷”称呼西方各国。这反映了
A. 中国半殖民地社会形成
B. 天朝观念已被摒弃
C. 清朝政府接受国际惯例
D. 洋务运动成为共识
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