唐初，汇集京城的儒经师尊各述己说，难能统一。贞观七年（633），唐朝廷颁布五经《定本》于天...

唐初，汇集京城的儒经师尊各述己说，难能统一贞观七年（633），唐朝廷颁布五经《定本》于天下，令学人此后以《定本》作为传习儒经的依据。贞观十六年，孔颖达等人完成了《五经义训》180卷，永徽四年（653）向全国颁布，作为每年全国科举考试明经类的经典依据。材料表明唐朝

A. 儒学已经成为考试必修内容

B. 政府大力推广儒学

C. 研制各类学校统编教材

D. 顺应了儒、道、佛融合的文化发展潮流

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唐初，汇集京城的儒经师尊各述己说，难能统一。贞观七年（633），唐朝廷颁布五经《定本》于天下，令学人此后以《定本》作为传习儒经的依据。贞观十六年，孔颖达等人完成了《五经义训》180卷，永徽四年（653）向全国颁布，作为每年全国科举考试明经类的经典依据。材料表明唐朝

A. 准备推行科举取士制度

B. 采取行政手段统一学术思想

C. 研制各类学校统编教材

D. 顺应了儒、道、佛融合的文化发展潮流

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唐初，汇集京城的儒经师尊各述己说，难能统一。贞观七年（633），唐朝廷颁布五经《定本》于天下，令学人此后以《定本》作为传习儒经的依据。贞观十六年，孔颖达等人完成了《五经义训》180卷，永徽四年（653）向全国颁布，作为每年全国科举考试明经类的经典依据。材料表明唐朝

A. 儒学已经成为考试必修内容

B. 政府大力推广儒学

C. 研制各类学校统编教材

D. 顺应了儒、道、佛融合的文化发展潮流

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唐代初年的统治者在文化上颁布五经定本和新的五礼来垄断儒家经典话语的解释权，推定“三教”次序以提升政治权力在思想界的权威。该历史现象主要表明:

A. 三教合流趋势开始出现　　 B. 政治需求影响文化政策

C. 理学主流地位空前强化　　 D. 儒学思想内部危机重重

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唐代初年的统治者在文化上颁布五经定本和新的五礼来垄断儒家经典话语的解释权，推定“三教”次序以提升政治权力在思想界的权威。该历史现象主要表明

A. 政治需求影响文化政策

B. 三教合流趋势开始出现

C. 理学主流地位空前强化

D. 儒学思想内部危机重重

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唐代初年的统治者在文化上颁布五经定本和新的五礼来垄断儒家经典话语的解释权，推定“三教”次序以提升政治权力在思想界的权威。该历史现象主要表明

A. 政治需求影响文化政策

B. 三教合流趋势开始出现

C. 理学主流地位空前强化

D. 儒学思想内部危机重重

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唐代初年的统治者在文化上颁布五经定本和新的五礼来垄断儒家经典话语的解释权，推定“三教”次序以提升政治权力在思想界的权威。该历史现象主要表明

A. 三教合流趋势开始出现

B. 政治需求影响文化政策

C. 儒学主流地位空前强化

D. 儒学危机推动儒学复兴

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唐代初年的统治者在文化上颁布五经定本和新的五礼来垄断儒家经典话语的解释权，推定“三教”次序以提升政治权力在思想界的权威。该历史现象主要表明（　　 ）

A．政治需求影响文化政策    B．三教合流趋势开始出现

C．理学主流地位空前强化    D．儒学思想内部危机重重

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唐代初年的统治者在文化上颁布五经定本和新的五礼来垄断儒家经典话语的解释权，推定“三教”次序以提升政治权力在思想界的权威。该历史现象主要表明

A．政治需求影响文化政策

B．三教合流趋势开始出现

C．理学主流地位空前强化

D．儒学思想内部危机重重

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隋唐初创时，以儒经作为考试内容，“儒学多门，章句繁杂”，李世民令颜师古订五经文，撰成《五经定本》，又令孔颖达等作《五经正义》，作为儒学经典的正统解释。从此以后，经有定本，疏有正义。其主要目的在于（　　 ）

A．减轻考生的课业负担    B．加强思想上的大一统

C．确立儒家的社会地位    D．规范儒学的学术研究

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