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礼与刑是西周法律体系不可分割的两个组成部分，故有“礼之所去，刑之所取，相为表里”的说法。对此理解正确的是（ ）
A．道之以政，齐之以礼
B．出礼则入刑
C．以刑代礼
D．道之以政，齐之以刑
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礼与刑是西周法律体系不可分割的两个组成部分，故有“礼之所去，刑之所取，相为表里”的说法。对此理解正确的是（ ）
A．道之以政，齐之以礼
B．出礼则入刑
C．以刑代礼
D．道之以政，齐之以刑
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罗马法是欧洲历史上第一种比较系统完整的法律体系，它经历了一个不同寻常的发展历程。阅读下图，对此理解正确的是
①习惯法不属于成文法
②《十二铜表法》在一定程度上维护了平民利益
③公民法是罗马法的成熟阶段
④罗马法是古罗马帝国时期法律的总称
A．①②③④
B．①③
C．①②④
D．①②
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清华大学彭林教授认为：周公制礼作乐，中国文化的底蕴从此得以确立，其后经过孔子及其弟子的弘扬，成为博大精深可以经纬万方的巨大体系，成为“修身、齐家、治国、平天下”的大经大法。对此理解准确的是
A. 西周礼乐制被后世沿用
B. 国人文化传承意识增强
C. 礼是中国文化基本元素
D. 儒学经世致用的入世观
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美国历史学家斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“（一战）最重要的背景因素有五个：经济上的竞争、殖民地的争夺、相互冲突的联盟体系、势不两立的民族主义愿望和不可逆转的军事时间表。”对此理解正确的是
A. 经济竞争是一战爆发的根本原因
B. 欧美列强在一战前均已制定作战计划
C. 两大军事集团的形成是一战爆发的重要原因
D. 塞尔维亚追求民族自治是一战爆发的直接原因
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罗马皇帝哈德良说：“皇帝的命令就是最高的法律。”对此理解不正确的是
A．皇帝颁布的法令是法律的组成部分
B．罗马没有法律
C．罗马法不能保证人人平等
D．罗马法保护奴隶主贵族的利益
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“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里者也”。这一说法反映出
A．礼制观念淡化 B．崇尚法家思想
C．儒法两家结合加深 D．儒学独尊地位动摇
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“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里者也”。东汉时的这一说法反映出当时
A. 礼制观念淡化
B. 儒学独尊地位动摇
C. 崇尚法家思想
D. 儒法两家结合加深
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“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里者也”。东汉时的这一说法反映出当时
A．礼制观念淡化 B．儒法两家结合加深
C．崇尚法家思想 D．儒学独尊地位动摇
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“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里者也”。东汉时的这一说法反映出当时
A. 礼制观念淡化 B. 儒法两家结合加深
C. 崇尚法家思想 D. 儒学独尊地位动摇
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