1867年美国传教士赫利在江西九江创办同文书院，书院开设耶教三字经、圣经、教会史、三字经、...

1867年美国传教士赫利在江西九江创办同文书院，书院开设耶教三字经、圣经、教会史、三字经、百家姓、英文、地理、代数、植物学、动物学等，这是长江流域洋人创办的最早的新式学校，对此理解正确的是（    ）

A．洋务运动推动了长江流域的近代化进程

B．我国的教育近代化开始萌发于江西九江

C．近代教育是西方文明传播的产物

D．新式学校开始取代私塾教育并成为社会主流

高二历史选择题中等难度题查看答案及解析

鸦片战争后，国门被打开，中外交往日趋频繁，培养对外交往人才的问题逐渐引起重视。阅读材料，回答问题。

材料一1862年，京师同文馆创办，首先开设英文馆，并随对外交往形势的发展和洋务运动的深入，增设其它语种和近代西学课程，逐渐由一所外语学校发展成集外语和近代科学于一体的技术学校，其英语教学是我国近代外语教学的开端。

材料二1952年开始院系调整时，撤销合并了大部分学校的英语系科，德语、法语等语种也被缩减。1953至1956年间，全国俄文专科学校纷纷建立，综合性大学俄文系招收人数大幅增加

——根据张同冰《新中国外语教育发展回顾》

材料三1983年高等学校各外语专业在校生人数

材料四歌曲《中国话》歌词：……各种颜色的皮肤各种颜色的头发，嘴里念的说的开始流行中国话，全世界都在学中国话……孔夫子的话越来越国际化，全世界都在讲中国话，我们说的话让世界都认真听话。

（1）根据材料一，概括指出京师同文馆为什么要首先开设英文馆。

（2）结合所学知识，指出20世纪50年代促使我国对外语教育实施重大调整的因素有哪些。

（3）依据材料三，指出新时期我国外语教育发生了哪些变化。并分析促成这些变化的原因。

（4）有人认为，21世纪汉语即将成为世界第一语言。你是否同意这一观点？结合所学知识说明你的理由。

高二历史材料分析题中等难度题查看答案及解析

1900年一份对华南、华东、华中、华北地区5所教会女校的课程调查显示，5校共设的课程有圣经、国文、算术、地理、世界历史；其中有4所开设了天文、生理、音乐、体操课程；有2所设置物理、化学、英语课程；有l所设有动物学、植物学、生物学、人文地理、代数几何和卫生课程。这说明

A. 中国教育近代化开始起步

B. 教会教育有利于妇女解放

C. 教会办学的主要目的是进行文化侵略

D. 新式教育已成为培养人才的主要途径

高二历史单选题中等难度题查看答案及解析

1900年一份对华南、华东、华中、华北地区5所教会女校的课程调查显示，5校共设的课程有圣经、国文、算术、地理、世界历史；其中有4所开设了天文、生理、音乐、体操课程；有2所设置物理、化学、英语课程；有l所设有动物学、植物学、生物学、人文地理、代数几何和卫生课程。这说明

A. 中国教育近代化开始起步　　 B. 教会教育有利于妇女解放

C. 教会办学的主要目的是进行文化侵略　　 D. 新式教育已成为培养人才的主要途径

高二历史选择题中等难度题查看答案及解析

（16分）阅读材料，完成下列各题。

材料一　　 “西方思想的涌入始于鸦片战争前传教士对圣经和宗教小册子的翻译。在1810-1867年间，由基督教传教士翻译的795种译著中，宗教类占86%，人文学科和自然科学类仅占6%。1850年-1899年之间的567种译著中，应用科学占40%，自然科学占30%，历史地理占10%，社会科学占8%，宗教、哲学、文学和艺术占3﹒5%。”　　　　　　　　

——徐中约《中国近代史——中国的奋斗》

材料二　　 中国文化一直在变，一直在反省，但没有对新奇贪得无厌的追求，没有“古今”的原则之争，而且一直这样到1900年左右。追求新知、探寻异乡的渴望，他们也不是没有，但不像17世纪欧洲文化那么普遍，那么痴迷。

——【美】小约翰·韦尔斯《1688年的全球史》

材料三　　 在中西两大文明的交冲对撞之下，一方面，中华传统文明发生嬗变，其中的某些部分出现了变异和式微，中华文明中更多地容纳吸取了其他文明体系、特别是西方文明体系的内容，中华文明更紧密地与世界其他文明体系相融合相同步；另一方面，中华传统文明的某些成分仍然在生生不息的固守着、传承着，中华文明仍然有自己民族的特色。

——袁行霈等《中华文明史》

（1）根据材料一说明译著类别有什么变化？结合所学知识概括变化的原因。（6分）

（2）结合材料二和所学知识概括指出17世纪欧洲普遍“追求新知、探寻异乡”的主要表现，谈谈中国为什么 “没有对新奇贪得无厌的追求”？（6分）

（3）根据材料并结合所学知识，概括19世纪末20世纪初中华传统文明嬗变的特征。（4分）

高二历史综合题中等难度题查看答案及解析

马丁·路德说：“人们不需要通过教士悔罪来了解圣经，人们可以自己学习圣经，了解圣经，圣经的解释权属于每一个信徒，而不是只属于教会。”此观点

A. 批判教会篡改教义　　 B. 肯定了世俗王权地位

C. 蕴含了人文主义精神　　 D. 否定了《圣经》地位

高二历史选择题简单题查看答案及解析

马丁·路德说：“人们不需要通过教士悔罪来了解圣经，人们可以自己学习圣经，了解圣经，圣经的解释权属于每一个信徒，而不是只属于教会。”此观点

A. 批判教会篡改教义　　 B. 肯定了世俗王权地位

C. 蕴含了人文主义精神　　 D. 否定了《圣经》地位

高二历史单选题简单题查看答案及解析

“希腊文化昉（起始）于周初，有瞽（盲人）者贺梅尔擅绝世之才，歌咏诸邦战迹……，至周末时，性理之学大兴，分门别类，列为百家，交相论说，渐入虚无。惟索格底、布拉多、额里斯多三人有圣贤之目。”京师同文馆总教习、美国传教士丁韪良的这一论述

A．旨在说明东西方文化同出一源　　　　

B．本质上表达了其西方文化优越论的立场

C．突出了智者运动在西方文化史上的精神价值

D．试图化解东西方的认知心理障碍，传播西学

高二历史单选题中等难度题查看答案及解析

（题文）1862年京师同文馆成立时“投考者寥寥”，而到光绪年间，随着大量“有用”之西书被翻译和引入，1874年上海“格致书院”创办时得到了李鸿章等许多官绅的捐款资助。这一变化表明(　　)

A. 传统儒学已经丧失主导地位　　 B. 追求西学已经成为了社会主流

C. “西用”思想的社会基础扩大　　 D. 官绅阶层已经接受了西政思想

高二历史单选题中等难度题查看答案及解析

“他呼吁世俗权力，要求国家驾驭宗教；他谴责教士不同于俗人是欺人之谈；他力劝人们在圣经中找寻真谛。”他的主张（　　）

A．完全否定了提倡人性反对神性的主张

B．逐渐破除教会神权对世俗领域的禁锢

C．极大阻碍时人获得灵魂救赎的自主权

D．深刻彰显反专制和求民主的时代精神

高二历史选择题简单题查看答案及解析