严复的《天演论》出版之后，“物竞天择”、“适者生存”等新名词很快充斥中国各大报刊，成为当时的流行词汇。下列科学家的理论与这些词汇相关联的是
A. 牛顿力学
B. 达尔文进化论
C. 爱因斯坦相对论
D. 普朗克量子假说
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严复的《天演论》出版之后，“物竞天择”、“适者生存”等新名词很快充斥中国各大报刊，成为当时的流行词汇。下列科学家的理论与这些词汇相关联的是
A. 牛顿力学
B. 达尔文进化论
C. 爱因斯坦相对论
D. 普朗克量子假说
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中国某一时期的报刊上充斥着“天演”“物竞”“天择”“适者生存”等新名词，有教师以“物竞”“天择”为作文题目，有些青少年以“竞存”“适之”等作为自己的字号。这些现象最能反映
A. 社会普遍要求挽救民族危亡
B. 民族危机促使国人逐渐警醒
C. 达尔文进化论在中国广泛传播
D. 清政府允许西方思想自由传播
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《天演论》问世以后，“天演”、“物竞”、“天择”、“适者生存”等新名词很快充斥报纸刊物。有的学校以《天演论》为教材，有的教师以“物竞”、“天择”为作文题目，有些青少年干脆以“竞存”、“适之”等作为自己的字号。出现这一现象的主要原因是
A．政府的大力支持和倡导 B．严复的译笔古雅耐读
C．维新思想家的宣传推介 D．书中的思想足以警世
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《天演论》问世以后，“天演”、“物竞”、“天择”、“适者生存”等新名词很快充斥报纸刊物。有的学校以《天演论》为教材，有的教师以“物竞”、“天择”为作文题目，有些青少年干脆以“竞存”、“适之’等作为自己的字号。出现这一现象的主要原因是
A．政府的大力支持和倡导 B．严复的译笔古雅耐读
C．维新思想家的宣传推介 D．书中的思想足以警世
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“自严氏书出，而物竞天择之理，厘然当于人心，而中国民气为之一变”。“天演、物竞、天择、淘汰、适者生存”等新名词成为最流行的字眼。有的学校以《天演论》为教材，有的教师以“物竞、天择”为作文题目，有的人干脆以“竞存、适之”等词汇给自己家中子弟取名。对上述现象出现的原因解读不正确的是
A. 民众崇信“进化论”思想
B. 革命派通过媒介广泛宣传
C. 民族危机下国人思想启蒙
D. 深受近代西学东渐的影响
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“社会达尔文主义之父”赫伯特·斯宾塞把进化理论适者生存应用在社会学上，尤其是教育及阶级斗争。1898年，严复的译著《天演论》出版，他认为，人类社会受“物竞天择，适者生存”的法则支配，不能及时进步的民族会被别的民族灭绝。严复所宣传的进化论思想在当时
A. 是严复为首的留学生不明是非，为西方列强侵略的辩护词
B. 是要殖民地半殖民地人民安于现状忍受列强侵略的安慰剂
C. 是维新派批判顽固派，激发人们要求变法图强的理论武器
D. 是革命派批判顽固派，激发入们要求推翻清朝的思想武器
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“社会达尔文主义之父”赫伯特·斯宾塞把进化理论适者生存应用在社会学上，尤其是教育及阶级斗争。1898年，严复的译著《天演论》出版，他认为，人类社会受“物竞天择，适者生存”的法则支配，不能及时进步的民族会被别的民族灭绝。严复所宣传的进化论思想在当时
A. 是严复为首的留学生不明是非，为西方列强侵略的辩护词
B. 是要殖民地半殖民地人民安于现状忍受列强侵略的安慰剂
C. 是维新派批判顽固派，激发人们要求变法图强的理论武器
D. 是革命派批判顽固派，激发入们要求推翻清朝的思想武器
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林则徐被誉为近代中国“开眼看世界第一人”，严复被称作中国“精通西学第一人”，他们都
A．重视通过书籍报刊了解西方
B．认识到了专制制度的腐朽性
C．主张“物竞天择，适者生存”
D．侧重于学习西方先进的科技
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阅读材料，完成下列要求。
材料
《天演论》译自赫胥黎的《进化论与伦理学》。严复翻译此书，其目的显然是社会学理由更多于生物学的爱好。在《天演论》中，严复接受了斯宾塞”适者生存”的口号，且加上了“物竟天择，优胜劣败”这八个字。《天演论》出版后，风靡中国思想界。梁启超因之宣讲进化者天地之公例也；胡洪梓也因之取“适者生存”之意改名为胡适；五四时期，陈独秀则作了进一步发挥，“进化论者之言曰：吾人之心，乃动物的感觉之继续。强大之族，人性兽性同时发展”。但在看到西方功利文化的恶果后，严复日益认识到中国保持“国种特性”的重要，进而开始从学习西方转而向中国传统文化寻求答案，遗嘱中更是提出：“须知中国不灭，旧法可损益，必不可扳。”
（1）根据材料．指出严复对进化论态度的变化。
（2）根据材料并结合所学知识，分析进化论在中国近代产生的影响。
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“天演”、“物竞”、“淘汰”、“天择”等术语，渐成报纸文章的熟语和爱国志士的口头禅。许多人用这些名词做自己或女儿的名字。原名胡洪骍的胡适，也从“物竞天择适者生存”中取“适”字做了自己的表字和笔名。这反映了
A.“开眼看世界”成为一股社会思潮
B.“中学为体，西学为用”是文化主流
C．崇洋媚外渐成社会风尚
D．实行制度变革的意识萌发
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