《胡适谈国学》记载:吾每谓今日之文学,其足以世界“第一流”文学比较而无愧色者,独有白话小说一项。此无他故,以此种小说皆不事摹仿古人,而唯实写今日社会之情状,故能成真正文学。胡适的上述观点
A. 是错误的,对当时文学的认识有失偏颇
B. 是正确的,对文学认识有了客观全面的评价
C. 是正确的,正确认识了白话小说的地位
D. 是错误的,没有认识到西方文学的进步性
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《胡适谈国学》记载:吾每谓今日之文学,其足以世界“第一流”文学比较而无愧色者,独有白话小说一项。此无他故,以此种小说皆不事摹仿古人,而唯实写今日社会之情状,故能成真正文学。胡适的上述观点
A. 是错误的,对当时文学的认识有失偏颇
B. 是正确的,对文学认识有了客观全面的评价
C. 是正确的,正确认识了白话小说的地位
D. 是错误的,没有认识到西方文学的进步性
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《胡适谈国学》记载:吾每谓今日之文学,其足以世界“第一流”文学比较而无愧色者,独有白话小说一项。此无他故,以此种小说皆不事摹仿古人,而唯实写今日社会之情状,故能成真正文学。胡适的上述观点
A. 是错误的,对当时文学的认识有失偏颇
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胡适在谈到文学革命时提出:“我们认定文字是文学的基础,故文学革命的第一步就是文字问题的解决……先要做到文字体裁的大解放,方才可以用来做新思想新精神的运输品。”这表明胡适
A. 肯定了白话文运动的重要价值 B. 认为文字改革是文学革命的目标
C. 混淆了文学革命的内容和形式 D. 纠正了文学革命的形式主义偏向
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中国现代文学史上第一篇白话小说是( )
A、《阿Q正传》 B、《狂人日记》 C、《药》 D、《祝福》
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“当时知识分子不但没有全盘反传统,而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。例如,不登大雅之堂的白话小说,成了中国文学史的重要内容;作为传统文化的民间文学,第一次真正进入大学的学术殿堂。”材料认为新文化运动
A. 反对旧道德崇尚现代文化
B. 继承并发展传统文化的优秀成分
C. 充分肯定了文言文的价值
D. 混淆通俗文学与高雅文学的界限
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“当时知识分子不但没有全盘反传统,而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。例如,不登大雅之堂的白话小说,成了中国文学史的重要内容;作为传统文化的民间文学,第一次真正进入大学的学术殿堂。”材料认为新文化运动
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一位学者评价说:“当时知识分子不但没有全盘反传统,而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。例如,不登大雅之堂的白话小说,成了中国文学史的重要内容;作为传统文化的民间文学,第一次真正进入了大学的学术殿堂。”这一观点认为新文化运动
A.反对旧道德崇尚现代文化 B.混淆了先进与落后的界限
C.充分肯定了文言文的价值 D.存在对旧文化的传承与创新
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一位学者评价说:“当时知识分子不但没有全盘反传统,而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。例如,不登大雅之堂的白话小说,成了中国文学史的重要内容;作为传统文化的民间文学,第一次真正进入了大学的学术殿堂。”这一观点认为新文化运动
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一位学者评价说:“当时知识分子不但没有全盘反传统,而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。例如,不登大雅之堂的白话小说,成了中国文学史的重要内容;作为传统文化的民间文学,第一次真正进入了大学的学术殿堂。”这一观点认为新文化运动
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