儒家学者并不相信鬼神存在，却注重丧礼和祭祀；墨家学者相信鬼神的存在，却反对丧葬和祭祀的缛礼...

儒家学者并不相信鬼神存在，却注重丧礼和祭祀；墨家学者相信鬼神的存在，却反对丧葬和祭祀的缛礼。这体现出

A. 儒墨两家在鬼神观上难以自圆其说

B. 对待鬼神的态度是儒墨的根本分歧

C. 各家学说在战国后期分歧逐渐加深

D. 思想侧重点不同造成了相似的矛盾

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有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是

A. 儒家　　 B. 道家　　 C. 墨家　　 D. 法家

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有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是

A. 法家

B. 道家

C. 墨家

D. 儒家

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有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是

A. 儒家　　 B. 道家　　 C. 墨家　　 D. 法家

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有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是（　 ）

A. 儒家　　　 B. 道家　　　 C. 墨家　　　 D. 法家

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有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是

A、儒家　　　　　　 B、道家　　　　 　　 C、墨家　　　　　　　　 D、法家

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有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是

A. 儒家　　 B. 道家　　 C. 墨家　　 D. 法家

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有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是( 　　 )

A、儒家　 　　　 B、道家　　　 　　 　 C、墨家　 　 　 D、法家

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有学者评论战国时期某学派：“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是

A．儒家

B．道家

C．墨家

D．法家

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有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是（    ）

A．儒家     B．道家    C．墨家      D．法家

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