阅读下面的文言文，完成下列各题。（12分）
送温处士赴河阳军序
韩愈
①“伯乐一过冀北之野，而马群遂空。夫冀北马多天下，伯乐虽善知马，安能空其群邪？”解之者曰：“吾所谓空非无马也无良马也。伯乐知马，遇其良，辄取之，群无留良焉。苟无良，虽谓无马，不为虚语矣。”
②东都，固士大夫之冀北也。恃才能深藏而不市者，洛之北涯曰石生，其南涯曰温生。大夫乌公以鈇钺①镇河阳之三月，以石生为才，以礼为罗，罗而致之幕下；未数月也，以温生为才，于是以石生为媒，以礼为罗，又罗而置之幕下。东都虽信多才士，朝取一人焉，拔其尤；暮取一人焉，拔其尤。自居守、河南尹，以及百司之执事，与吾辈二县之大夫，政有所不通，事有所可疑，奚所咨而处焉？士大夫之去位而巷处者，谁与嬉游？小子后生，于何考德而问业焉？缙绅之东西行过是都者，无所礼于其卢。若是而称曰：“大夫乌公一镇河阳，而东都处士之庐无人焉。”岂不可也？
③夫南面而听天下，其所托重而恃力者，惟相与将耳。相为天子得人于朝廷，将为天子得文武士于幕下。求内外无治，不可得也。愈縻于兹，不能自引去，资二生以待老。今皆为有力者夺之，其何能无介然②于怀耶？
④生既至，拜公于军门，其为吾以前所称，为天下贺；以后所称，为吾致私怨于尽取也！
⑤留守相公③首为四韵诗歌其事，愈因推其意而序之。
【注】（1）鈇钺（fū yuè）：原指斫刀和大斧，此指帝王赐予的专征专杀之权。（2）介然：形容有心事。（3）留守相公：东都留守朱馀庆。
1.从结构上看，第①段的作用是________。（2分）
2.为什么说“大夫乌公一镇河阳，而东都处士之庐无人焉”？（3分）
3.作者托温生拜见乌公时陈述两个问题，一是________二是________。（用自己的话回答）（3分）
4.对乌公的行为，作者似“怨”而实颂，结合具体内容赏析。（4分）
高三语文文言文阅读中等难度题
阅读下面的文言文，完成下列各题。（12分）
送温处士赴河阳军序
韩愈
①“伯乐一过冀北之野，而马群遂空。夫冀北马多天下，伯乐虽善知马，安能空其群邪？”解之者曰：“吾所谓空非无马也无良马也。伯乐知马，遇其良，辄取之，群无留良焉。苟无良，虽谓无马，不为虚语矣。”
②东都，固士大夫之冀北也。恃才能深藏而不市者，洛之北涯曰石生，其南涯曰温生。大夫乌公以鈇钺①镇河阳之三月，以石生为才，以礼为罗，罗而致之幕下；未数月也，以温生为才，于是以石生为媒，以礼为罗，又罗而置之幕下。东都虽信多才士，朝取一人焉，拔其尤；暮取一人焉，拔其尤。自居守、河南尹，以及百司之执事，与吾辈二县之大夫，政有所不通，事有所可疑，奚所咨而处焉？士大夫之去位而巷处者，谁与嬉游？小子后生，于何考德而问业焉？缙绅之东西行过是都者，无所礼于其卢。若是而称曰：“大夫乌公一镇河阳，而东都处士之庐无人焉。”岂不可也？
③夫南面而听天下，其所托重而恃力者，惟相与将耳。相为天子得人于朝廷，将为天子得文武士于幕下。求内外无治，不可得也。愈縻于兹，不能自引去，资二生以待老。今皆为有力者夺之，其何能无介然②于怀耶？
④生既至，拜公于军门，其为吾以前所称，为天下贺；以后所称，为吾致私怨于尽取也！
⑤留守相公③首为四韵诗歌其事，愈因推其意而序之。
【注】（1）鈇钺（fū yuè）：原指斫刀和大斧，此指帝王赐予的专征专杀之权。（2）介然：形容有心事。（3）留守相公：东都留守朱馀庆。
1.从结构上看，第①段的作用是________。（2分）
2.为什么说“大夫乌公一镇河阳，而东都处士之庐无人焉”？（3分）
3.作者托温生拜见乌公时陈述两个问题，一是________二是________。（用自己的话回答）（3分）
4.对乌公的行为，作者似“怨”而实颂，结合具体内容赏析。（4分）
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阅读下面的文言文，完成下列各题。（19分）
送温处士赴河阳军序
韩愈
“伯乐一过冀北之野，而马群遂空。”夫冀北马多于天下，伯乐虽善知马，安能空其群邪？解之者曰：“吾所谓空，非无马也，无良马也。伯乐知马，遇其良，辄取之，群无留良焉。苟无良，虽谓无马，不为虚语矣。”
东都，固士大夫之冀北也。恃才能深藏而不市者，洛之北涯曰石生，其南涯曰温生。大夫乌公以鈇钺镇河阳之三月，以石生为才，以礼为罗，罗而致之幕下；未数月也，以温生为才，于是以石生为媒，以礼为罗，又罗而致之幕下。东都虽信多才士，朝取一人焉，拔其尤；暮取一人焉，拔其尤。自居守、河南尹，以及百司之执事，与吾辈二县之大夫，政有所不通，事有所可疑，奚所咨而处焉？士大夫之去位而巷处者，谁与嬉游？小子后生，于何考德而问业焉？缙绅之东西行过是都者，无所礼于其庐。若是而称曰：“大夫乌公一镇河阳，而东都处士之庐无人焉。”岂不可也？
夫南面而听天下，其所托重而恃力者，惟相与将耳。相为天子得人于朝廷，将为天子得文武士于幕下。求内外无治，不可得也。愈縻于兹，不能自引去，资二生以待老。今皆为有力者夺之，其何能无介然于怀耶？生既至，拜公于军门，其为吾以前所称，为天下贺；以后所称，为吾致私怨于尽取也！
留守相公首为四韵诗歌其事，愈因推其意而序之。
1.加点词语的解释，不正确的一项是：
| A．恃才能深藏而不市者市：卖，此指做官 |
| B．东都虽信多才士信：相信 |
| C．事有所可疑，奚所咨而处焉 咨：询问 |
| D．夫南面而听天下听：治理 |
2.加点词语的意义和用法，完全相同的一项是：
| A．虽谓无马，不为虚语矣若属且皆为所虏 |
| B．东都处士之庐无人焉多于南亩之农夫 |
| C．于是以石生为媒于是余有叹焉 |
| D．以鈇钺镇河阳之三月木欣欣以向荣 |
3.对文章有关内容的阐述，不正确的一项是：
| A．本文是韩愈担任河南县令时为送处士温生赴任而写的，联系写作背景和内容，体裁应视之为古代特有的赠序。 |
| B．伯乐的典故曾几次被韩愈引用，可见由于韩愈本人命运的坎坷，对伯乐能识别千里马的故事是很有感情的。 |
| C．文中运用了比喻，把大夫乌公比作伯乐，把温生比作千里马，极力称颂乌公的知人善用和温生的品德才学。 |
| D．本文表达了作者为朝廷得人而欣幸和为私人失友而惋惜的心情。 |
4.把下面句子翻译成现代汉语
（1）伯乐知马，遇其良，辄取之，群无留良焉。
（2）士大夫之去位而巷处者，谁与嬉游？
（3）今皆为有力者夺之，其何能无介然于怀耶？
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阅读下面的文言文，完成下列各题。（9分 每小题3分）
送温处士赴河阳军序
韩愈
“伯乐一过冀北之野，而马群遂空。”夫冀北马多于天下，伯乐虽善知马，安能空其群邪？解之者曰：“吾所谓空，非无马也，无良马也。伯乐知马，遇其良，辄取之，群无留良焉。苟无良，虽谓无马，不为虚语矣。”
东都，固士大夫之冀北也。恃才能深藏而不市者，洛之北涯曰石生，其南涯曰温生。大夫乌公以鈇钺镇河阳之三月，以石生为才，以礼为罗，罗而致之幕下。未数月也，以温生为才，于是以石生为媒，以礼为罗，又罗而致之幕下。东都虽信多才士，朝取一人焉，拔其尤；暮取一人焉，拔其尤。自居守、河南尹，以及百司之执事，与吾辈二县之大夫，政有所不通，事有所可疑，奚所咨而处焉？士大夫之去位而巷处者，谁与嬉游？小子后生，于何考德而问业焉？缙绅之东西行过是都者，无所礼于其庐。若是而称曰：“大夫乌公一镇河阳，而东都处士之庐无人焉。”岂不可也？
夫南面而听天下，其所托重而恃力者，惟相与将耳。相为天子得人于朝廷，将为天子得文武士于幕下。求内外无治，不可得也。愈縻于兹，不能自引去，资二生以待老。今皆为有力者夺之，其何能无介然于怀耶？生既至，拜公于军门，其为吾以前所称，为天下贺；以后所称，为吾致私怨于尽取也！
留守相公首为四韵诗歌其事，愈因推其意而序之。
注：韩愈当时为洛阳县令。
1.下面对加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．恃才能深藏而不市者 市：卖，此指做官
B．东都虽信多才士 信：相信
C．奚所咨而处焉 咨：询问
D．夫南面而听天下 听：治理
2.加点词语的意义和用法，完全相同的一项是（ ）
A．夫冀北马多于天下 将为天子得文武士于幕下
B．虽谓无马，不为虚语矣 若属且皆为所虏
C．以鈇钺镇河阳之三月 木欣欣以向荣
D．东都处士之庐无人焉 多于南亩之农夫
3.下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是（ ）
A．伯乐知马，遇其良，辄取之，群无留良焉
伯乐能识马，一遇到好马就把它挑走了，马群中没有良马了。
B．士大夫之去位而巷处者，谁与嬉游
辞去官职而闲居在家的士大夫们，又跟谁去交游呢？
C．今皆为有力者夺之，其何能无介然于怀耶？
现在，二位都被有更大权力的人要走了，他们怎么能在心里没有怨恨呢？
D．以后所称，为吾致私怨于尽取也
把我后面所说的，替我表示对选尽人才这件事的抱怨。
4.对文章有关内容的阐述，不正确的一项是（ ）
A．本文是韩愈担任河南县令时为送处士温生赴任而写的，联系写作背景和内容，体裁应视之为古代特有的赠序。
B．伯乐的典故曾几次被韩愈引用，可见由于韩愈本人命运的坎坷，对伯乐能识别千里马的故事是很有感情的。
C．文中运用了比喻，把大夫乌公比作伯乐，把温生比作千里马，极力称颂乌公的知人善用和温生的品德才学。
D．本文表达了作者为朝廷得到人才而十分喜悦和为私人失去了很好的朋友而痛感惋惜的心情。
5.文中说：“伯乐一过冀北之野，而马群遂空。”表达了韩愈怎样的情感？试结合文本内容并联系实际谈谈你的看法。不少于200字。
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（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成以下4题。（以下3题，每题3分）
送石处士①序
韩愈
河阳军节度、御史大夫乌公，为节度之三月，求士于从事之贤者。有荐石先生者。公曰：“先生何如?”曰：“先生居嵩、邙、瀍、榖之间，冬一裘，夏一葛，食朝夕，饭一盂，蔬一盘。人与之钱，则辞；请与出游，未尝以事免；劝之仕，不应。坐一室，左右图书，与之语道理，辨古今事当否，论人高下，事后当成败，若河决下流而东注，若驷马驾轻车就熟路，而王良、造父②为之先后也，若烛照、数计而龟卜也。”大夫曰:“先生有以自老,无求于人，其肯为某来邪？”从事曰:“大夫文武忠孝，求士为国，不私于家。方今寇聚于恒，师环其疆，农不耕收，财粟殚亡。吾所处地，归输之涂，治法征谋，宜有所出。先生仁且勇，若以义请而强委重焉，其何说之辞？”于是撰书词，具马币，卜日以受使者，求先生之庐而请焉。
先生不告于妻子，不谋于朋友，冠带出见客，拜受书礼于门内。宵则沐浴，戒行李，载书册，问道所由，告行于常所来往。晨则毕至，张上东门③外，酒三行，且起。有执爵而言者曰：“大夫真能以义取人，先生真能以道自任，决去就。为先生别。”又酌而祝曰：“凡去就出处何常，惟义之归。遂以为先生寿。”又酌而祝曰:“使大夫恒无变其初，无务富其家而饥其师，无甘受佞人而外敬正士，无昧于谄言，惟先生是听；以能有成功，保天子之宠命。”又祝曰:“使先生无图利于大夫，而私便其身图。”先生起拜祝辞曰:“敢不敬蚤夜以求从祝规。”于是东都之人士咸知大夫与先生果能相与以有成也。遂各为歌诗六韵，遣愈为之序云。 （选自《古文观止》）
注：①石处士：古代称有才德而不愿做官的知识分子为处士。这里指洛阳人石洪。德高望重，颇具才略。 ②王良、造父：古代驾车的能手。 ③上东门：洛阳城北门。
1.下面加点的词语解释不正确的一项是
A．求士为国，不私于家 私：谋私利
B．撰书词，具马币 币：礼物
C．宵则沐浴，戒行李 行李：出使的官吏
D．使先生无图利于大夫，而私便其身图 图：谋取
2.下面句子中全是对石处士的赞扬或勉励之辞的一组是
①能以义取人
②能以道自任
③恒无变其初，无务富其家而饥其师
④无甘受佞人而外敬正士
⑤无图利于大夫，而私便其身图
A．①③ B．③④ C．②⑤ D．④⑤
3.下列对原文有关内容的分析，不正确的一项是
A．本文善用比喻来表现石处士议论和识见的高明。如用黄河奔腾东流比喻他雄辩滔
滔；用驾轻就熟来比喻他对所议论之事了如指掌，万无一失；用烛照、数计、龟
卜比喻他料事准确无误。
B．乌公考虑石先生一向无求于人，怕他不肯出来任职。从事说石先生仁爱而且勇敢，
如果凭借大义去聘请他，他会答应。于是乌公亲自到石处士的住处，可见他对求
贤士极为重视。
C．石处士虽爱隐逸山林、布衣蔬食的生活，但大敌当前，他毫不犹豫地接受了河阳
军节度使乌公的委任。
D．这篇序赞扬了石先生的为人和为仕之道，也赞扬了乌先生以义取人，并表示了对他
们的希望，但写法上与一般不同，主要运用了正面描写与侧面描写相结合的手法。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语（10分）
（1）先生仁且勇,若以义请而强委重焉（5分）
译文：________
________
（2）先生起拜祝辞曰:“敢不敬蚤夜以求从祝规。”（5分）
译文：
________
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阅读下面的文言文，完成小题。
送石处士序
韩愈
河阳军节度、御史大夫乌公，为节度之三月，求士于从事之贤者。有荐石先生者，公曰：“先生何如？”曰：“先生居嵩、邙、瀍、谷之间。冬一裘，夏一葛。食，朝夕饭一盂，蔬一盘。人与之钱，则辞；请与出游，未尝以事免；劝之仕，不应。坐一室，左右图书。与之语道理，辨古今事当否，论人高下，事后当成败，若河决下流而东注，若驷马驾轻车就熟路，而王良、造父为之先后也，若烛照、数计而龟卜也！”大夫曰：“先生有以自老，无求于人，其肯为某来邪？”从事曰：“大夫文武忠孝，求士为国，不私于家。方今寇聚于恒，师环其疆，农不耕收，财粟殚亡。吾所处地，归输之途，治法征谋，宜有所出。先生仁且勇，若以义请而强委重焉，其何说之辞？”
于是撰书词，具马币，卜日以受使者，求先生之庐而请焉。先生不告于妻子，不谋于朋友，冠带出见客，拜受书礼于门内。宵则沐浴，戒行李，载书册，问道所由，告行于常所来往。晨则毕至，张筵于上东门外，酒三行，且起，有执爵而言者曰：“大夫真能以义取人，先生真能以道自任，决去就，为先生别。”又酌而祝曰：“凡去就出处何常？惟义之归，遂以为先生寿。”又酌而祝曰：“使大夫恒无变其初，无务富其家而饥其师，无甘受佞人而外敬正士。无昧于谄言，惟先生是听，以能有成功，保天子之宠命。”又祝曰：“使先生无图利于大夫，而私便其身图。”先生起拜祝辞曰：“敢不敬蚤夜以求从祝规！”于是东都之人士，咸知大夫与先生果能相与以有成也。遂各为歌诗六韵，遣愈为之序云。
1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．未尝以事免 免：拒绝
B．具马币 币：礼物
C．戒行李 戒：斋戒
D．遂以为先生寿 寿：向人进酒
2.下列各组句子中，加点词语的意义和用法完全相同的一项是（ ）
A．求士于从事之贤者 于其身也，则耻师焉
B．若烛照、数计而龟卜也 彼与彼年相若也
C．酒三行，且起 且在邦域之中矣
D．敢不敬蚤夜以求从祝规 以弱天下之民
3.下列句子编为四组，全都能作为人们把石处士当作“贤者”的缘由的一组是（ ）
①人与之钱，则辞
②先生有以自老，无求于人
③求士为国，不私于家
④劝之仕，不应
⑤先生真能以道自任，决去就
⑥使先生无图利于大夫，而私便其身图
A．①④⑥ B．③④⑤
C．①④⑤ D．②⑤⑥
4.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．这篇序言描写了石处士不慕名利，自甘淡薄，卓有识见的品德和才能。
B．石处士欣然赴召是因为他一直在等待这个机会。
C．这篇序言表达了朋友对石处士出仕后的期望和要求。
D．事实证明，石处士没有辜负朋友的期望。
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阅读下面一段文言文，完成下列各题。
送石处士序
韩 愈
河阳军节度、御史大夫乌公为节度之三月，求士于从事之贤者。有荐石先生者，公曰：“先生何如?”曰：“先生居嵩、邙、瀍、谷之间，冬一裘，夏一葛，食朝夕饭一盂，蔬一盘。人与之钱则辞，请与出游，未尝以事辞，劝之仕不应。坐一室，左右图书，与之语道理，辨古今事当否，论人高下，事后当成败，若河决下流而东注；若驷马驾轻车、就熟路，而王良、造父为之先后也；若烛照，数计而龟卜也。”大夫曰：“先生有以自老，无求于人，其肯为某来耶？”从事曰：“大夫文武忠孝，求士为国，不私于家。方今寇聚于恒，师环其疆，农不耕收，财粟殚亡。吾所处地，归输之途，治法征谋，宜有所出。先生仁且勇，若以义请而强委重焉，其何说之辞?”于是撰书词，具马币，卜日以授使者，求先生之庐而请焉。
先生不告于妻子，不谋于朋友，冠带出见客，拜受书礼于门内。宵则沐浴，戒行李，载书册，问道所由，告行于常所来往。晨则毕至，张上东门外。酒三行，且起，有执爵而言者曰：“大夫真能以义取人，先生真能以道自任，决去就。为先生别。”又酌而祝曰：“凡去就出处何常，惟义之归。遂以为先生寿。”又酌而祝曰：“使大夫恒无变其初，无务富其家而饥其师，无甘受佞人而外敬正士，无昧于谄言，惟先生是听，以能有成功，保天子之宠命。”又祝曰：“使先生无图利于大夫而私便其身。”先生起拜祝辞曰：“敢不敬蚤夜以求从祝规。”于是东都之人士咸知大夫与先生果能相与以有成也。遂各为歌诗六韵，遣愈为之序云。
1.下列各句中加点的词，解释不正确的一项是（3分）
A.若驷马驾轻车、就熟路 就：走
B.于是撰书词，具马币 具：具备
C.使大夫恒无变其初 恒：永久
D.敢不敬蚤夜以求从祝规 蚤：通“早”
2.下列句子中，全都直接表现石先生言行“与众不同”的一组是（3分）
①食朝夕饭一盂，蔬一盘 ②坐一室，左右图书
③若烛照，数计而龟卜也 ④求先生之庐而请焉
⑤先生不告于妻子，不谋于朋友 ⑥晨则毕至，张上东门外
A.①③⑥ B.②③⑥ C.②④⑤ D.①②⑤
3.下列对文章内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
A.前段记叙乌大夫与从事的对话，两问两答，问简而答详，意在用石处士衬托乌大夫的为人。
B.后段主要叙写送行者的祝酒词，四祝一答，祝详而答简，表露出担心、忧虑以及劝勉之情。
C.本文从表面看，通篇没有作者自己的话；其实是用间接手法来议论，是一篇以记叙形式发表评论的佳作。
D.这篇散文的语言颇有特色，如叙说石处士辩论古今人事时，运用了比喻、类比、排比等手法，气势不凡。
4.将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
⑴请与出游，未尝以事辞，劝之仕不应。（3分）
⑵大夫文武忠孝，求士为国，不私于家。（3分）
________
⑶无务富其家而饥其师，无甘受佞人而外敬正士，无昧于谄言。（4分）
________
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阅读下面的文言文，完成后面的题。
刘处士，讳献廷，字继庄，别号广阳子，大兴人。处士颍悟绝人，博览负大志。不仕，不肯为词章之学。年十九，亲殁，挈家而南，隐于吴。志在利济天下后世，造就人才，而身家非所计。
其挈家而南也，尚有赀数千金，以交游济危难散去。邻舍—女子许字，夫贫，流于外。母将改聘之，女誓不从。处士闻之恻然。时仅余药肆—廛，立鬻金，寻其夫，赠使婚娶，而家益贫。
久之，西南大乱，民惶惑不聊生。处土乃入洞庭山，学益力。乱定，妻张氏旋卒。于是慨然欲徧历九州岛，览其山川形势，访遗佚，交其豪杰，博采轶事，以益广其见闻，而质证其所学。初，故尚书徐健庵及其弟故大学士立斋两先生聘之，不就。至是归里，将付其子燮于其兄御史宾廷，徐又聘之乃就。而予以修明史，亦馆于徐。与处士日讨论古今兴亡之放，近代人才邪正，其意见之同，犹声赴响。而处士于礼乐象纬医药书数法律农桑火攻器制，傍通博考，浩浩无涯涘。尝从容谓余曰：“吾志若不就，他无所愿。但愿先子死耳．”予惊问故，曰：“吾生平知己，舍子其谁?得子为吾传以传，复刚恨哉!”呜呼!生死无关于天下，不足为天下士．若处土者，其生其死，固世运消长所关，而上下千百年中不数见之人也，顾留京师四年，有奇遇而讫不见用。
庚午，复至吴，遂南游衡岳。因而归，方谋与同志结茅著书终老，乃不—年死矣。处士为人良易，负绝世之学，而虚衷常自下，诲人谆谆不倦。其少也，读书每竟夜不卧，父母禁不予膏火，
则然香代之，因眇—目。又折其左肱，落落摄敝衣冠，踯躅风尘中。人无敢易之者，盖其心廓然大公，以天下为己任。使得志行乎时，建立当不在三代下。而竟溘然赍志以死也，岂不悲乎!死
之日，门弟子哀号擗踊不欲生，行路咨嗟涕演。予在京闻之，惊痛欲绝。召其子燮于天津，与友人敛金为位哭之，而使燮奔丧于吴。未几，遂得吉壤以葬，予不及铭其圹。己卯正月，过吴，始
—拜其墓，而流涕为之表。
呜呼!处士之心，天地所以不熄之心也。古圣贤以其心传于后，而古圣贤未尝死；天下有以处土之心为心者，处士又岂死哉?后之览者，尚其有感而兴焉。 （节选自清·王源《刘处士墓表》）
1.对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是
A．而身家非所计 计：谋划，考虑
B．以益广其见闻 益：更加
C．有奇遇而讫不见用 讫：最终，终究
D．人无敢易之者 易：轻视
2.下列各句中，划线词的意义和用法都相同的一组是
A．挈家而南，隐于吴 君子博学而日参省乎己
B．而予以修明史，亦馆于徐 以其乃华山之阳名之也
C．吾生平知己，舍子其谁 不嫁义郎体，其往欲何云?
D．使得志行乎时 其闻道也亦先乎吾
3.把文言文中的句子翻译成现代汉语。 （10分）
（1）与处士日讨论古今兴亡之故，近代人才邪正，其意见之同，犹声赴响。（5分）
（2）其少也，读书每竟夜不卧，父母禁不予膏火，则然香代之，因眇一目。（5分）
4.刘处士是个怎样的人?请简要概括。（3分）
5.用斜线（／）给下列材料中画线的部分断句。（限8处） （4分）
故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣．与可之教予如此。予不能然也而心识其所以然夫既心识其所以然而不能然者内外不一心手不相应不学之过也故凡有见于中而操之不熟者平居自视了然而临事忽焉丧之岂独竹乎? （苏轼《文与可画贯雪谷偃竹记》）
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祭鳄鱼文
韩 愈
维年月日，潮州刺史韩愈，使军事衙推秦济，以羊一、猪一，投恶溪之潭水，以与鳄鱼食，而告之曰：
昔先王既有天下，列山泽，罔绳擉刃，以除虫蛇恶物；为民害者，驱而出之四海之外。及后王德薄，不能远有，则江汉之间，尚皆弃之，以与蛮、夷、楚、越；况潮岭海之间，去京师万里哉！鳄鱼之涵淹卵育于此，亦固其所。
今天子嗣唐位，神圣慈武。四海之外，六合之内，皆抚而有之。况禹迹所揜，扬州之近地，刺史、县令之所治，出贡赋以供天地宗庙百神之祀之壤者哉！鳄鱼其不可与刺史杂处此土也。
刺史受天子命，守此土，治此民，而鳄鱼睅然不安溪潭，据处食民、畜、熊、豕、鹿、獐，以肥其身，以种其子孙；与刺史亢拒，争为长雄。刺史虽驽弱，亦安肯为鳄鱼低首下心，伈伈睍睍①，为民吏羞，以偷活于此邪！且承天子命以来为吏，固其势不得不与鳄鱼辨。
鳄鱼有知，其听刺史言：潮之州，大海在其南。鲸鹏之大，虾蟹之细，无不归容，以生以食，鳄鱼朝发而夕至也。今与鳄鱼约，尽三日，其率丑类南徙于海，以避天子之命吏。三日不能，至五日；五日不能，至七日；七日不能，是终不肯徙也，是不有刺史，听从其言也。不然，则是鳄鱼冥顽不灵，刺史虽有言，不闻不知也。夫傲天子之命吏，不听其言，不徙以避之，与冥顽不灵而为民物害者，皆可杀。刺史则选材技吏民，操强弓毒矢，以与鳄鱼从事，必尽杀乃止。其无悔！
（选自《古文观止》）
【注】①伈（xǐn）伈：恐惧的样子。睍（xiàn）睍：不敢正视的样子。
1.对下列句中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）
A．列山泽 列：拥有
B．今天子嗣唐位 嗣：继承
C．夫傲天子之命吏 傲：傲视
D．以种其子孙 种：繁衍
2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．以除虫蛇恶物 余与四人拥火以入
B．与冥顽不灵而为民物害者 非蛇鳝之穴，无可寄托者，用心躁也
C．其听刺史言 如吾之衰者，其能久存乎
D．必尽杀乃止 设九宾于廷，臣乃敢上璧
3.下列各句对原文的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A．初唐时皇帝曾大力捕杀、驱逐危害民众的动物，后来皇帝德行威望逐渐衰弱，加上潮州地处偏远，鳄鱼便在此繁衍，成为祸害。
B．一旦鳄鱼未听从劝谏而迁徙，韩愈将挑选才干技能出众的官吏和民众，拿起武器与鳄鱼较量，达到消灭鳄鱼、消除祸患的目的。
C．韩愈虽然派部下将猪羊作为祭品投入恶溪中给鳄鱼享用，后来又将鳄鱼迁徙的时间一再放宽，但他除恶务尽的决心是不会动摇的。
D．文章短小而跌宕有致，义正辞严，凛然不可侵犯，名为“祭文”，实际上却是“檄文”，体现了韩愈为官一任造福一方的政治理念。
4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
(1) 刺史、县令之所治，出贡赋以供天地宗庙百神之祀之壤者哉。(3分)
⑵ 刺史虽驽弱，亦安肯为鳄鱼低首下心。（3分）
⑶ 鲸鹏之大，虾蟹之细，无不归容，以生以食。（4分）
文言文断句．（3分）
5.下列文句断句不正确的一项是（ ）
A ．高祖始受隋禅/则议除之/当时群臣/材识不远/不能深知先王之道/古今之宜/推阐圣明/以救斯弊/其事遂止
B．有疑陶渊明诗篇篇有酒/吾观其意不在酒/亦寄酒为迹者也/其文章不群辞采/精拔跌宕/昭彰独超众类
C．言于玄宗/召见金銮殿/论当世事/奏颂一篇/帝赐食/亲为调羹/有诏供奉翰林/白犹与饮徒醉于市
D． 花间之词如古玉器/ 贵重而不适用/ 宋词适用而少质中/ 李后主兼有其美/ 更饶烟水迷离之致
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阅读下面的文言文，完成下列各题。
维年月日，潮州刺史韩愈，使军事衙推秦济，以羊一、猪一，投恶溪之潭水，_____与鳄鱼食，而告之曰：
昔先王既有天下，列山泽，罔绳擉刃，以除虫蛇恶物为民害者，驱而出之四海之外。及后王德薄，不能远有，则江汉之间，尚皆弃之，以与蛮、夷、楚、越；况潮岭海之间，去京师万里哉！鳄鱼之涵淹卵育于此，亦固其所。
今天子嗣唐位，神圣慈武。四海之外，六合之内，皆抚而有之。况禹迹所揜，扬州之近地，刺史、县令之所治，出贡赋以供天地宗庙百神之祀之壤者哉！鳄鱼其不可与刺史杂处此土也。
刺史受天子命，守此土，治此民，而鳄鱼睅然不安溪潭，据处食民、畜、熊、豕、鹿、獐，以肥其身，以种其子孙；与刺史亢拒，争为长雄。刺史虽驽弱，亦安肯为鳄鱼低首下心，伈伈睍睍，为民吏羞，以偷活于此邪！且承天子命以来为吏，固其势不得不与鳄鱼辨。
鳄鱼有知，其听刺史言：潮之州，大海在其南。鲸鹏之大，虾蟹之细，无不归容，以生以食，鳄鱼朝发____夕至也。今与鳄鱼约，尽三日，其率丑类南徙于海，以避天子之命吏。三日不能，至五日；五日不能，至七日；七日不能，是终不肯徙也，是不有刺史，听从其言也。不然，则是鳄鱼冥顽不灵，刺史虽有言，不闻不知也。夫傲天子之命吏，不听其言，不徙以避之，与冥顽不灵而为民物害者，皆可杀。刺史则选材技吏民，操强弓毒矢，以与鳄鱼从事，必尽杀_____止。_____无悔！
《祭鳄文》
吏部侍郎韩昌黎公愈，自刑部侍郎贬潮阳守。先是郡西有大湫，中有鳄鱼，长者百尺，每一怒，则湫水腾溢，林岭如震。民之马牛有滨其水者，辄吸而噬之，一瞬而尽，为所害者，莫可胜计。民患之有年矣！及愈刺郡，即至之三日，问民间不便事，俱曰“郡西湫中之鳄鱼也。”愈曰：“吾闻至诚感神；昔鲁恭宰中牟，雉驯而蝗避；黄霸治九江，虎皆遁去。是知政之所感，故能化鸟兽矣。”即命梃椽以牢礼陈于湫之傍，且祝曰：“汝，水族也，无为生人患，将以酒沃之。”是夕，郡西有暴风雷，声振山郭，夜分雯焉。明日，里民视其湫，水已尽。公命使穷其迹，至湫西六十里易地为湫，巨鳄也随而徙焉。自是郡民获免其患。故工部郎中皇甫撰《愈神道碑序》曰：刑部为潮阳守，云“峒獠海夷，陶然自化，鳄鱼稻蟹，不暴民物。”盖谓此也。
《宣室志·韩愈驱鳄》
【注】①唐宪宗元和十四年〔819年久韩愈因谏阻拜迎佛骨被贬为潮州刺史。到任后，他听说当地鳄鱼为患，写了这篇祭文，并下决心治理鳄患。
②鲁恭，汉代官员，他在中牟任职时治理有方，以至当地人们爱护鸟兽，蝗虫不犯县境。
③庭橡：副官或官署属员的通称。
1.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（）
A. 去京师万里哉 去：距离
B. 刺史虽驽弱 驽：才能低下，平庸
C. 其率丑类南徙于海 率：大概
D. 明日，里民视其湫 明日：第二天
2.依次填入文中空白处的虚词，最恰当的一项是（）
① 与鳄鱼食 ②鳄鱼朝发 夕至也
③必尽杀 止 ④ 无悔
A. 其 而 则 其 B. 以 于 乃 之
C. 其 于 则 之 D. 以 而 乃 其
3.文中画线的句子，断句最合理的一项是（）
A. 愈曰/吾闻至诚感神/昔鲁恭宰中牟/雉驯而蝗避/黄霸治九江/虎皆遁去/是知政之所感/故能化鸟兽矣
B. 愈曰吾闻/至诚感神/昔鲁恭宰中牟雉驯/而蝗避黄霸治九江/虎皆遁去/是知政之所感/故能化鸟兽矣
C. 愈曰/吾闻至诚感神/昔鲁恭宰中牟雉驯/而蝗避/黄霸治九江虎/皆遁去是知/政之所感/故能化鸟兽矣
D. 愈曰：“吾闻/至诚感神昔/鲁恭宰中牟雉驯而蝗避/黄霸治九江虎/皆遁去/是知政之所感/故能化鸟兽矣
4.下列句子中，全都表现韩愈驱逐鳄鱼决心的一组是（）
①以羊一、猪一，投恶溪之潭水
②鳄鱼之涵淹卵育于此，亦固其所。
③而鳄鱼睅然不安溪潭
④亦安肯为鍔鱼低首下心
⑤与冥顽不灵而为民物害者，皆可杀
⑥刺史则选材技吏民，操强弓毐矢
A. ②④⑥ B. ③⑤⑥ C. ①②④ D. ④⑤⑥
5.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一項是（）
A. 韩愈被贬潮州，目睹鳄鱼肆虐，食民咬畜，民困财乏的现状，表达了自己要为老百姓驱逐鳄鱼，为民除害的决心。
B. 《祭鳄文》批判的矛头直指那些拥兵割据的藩镇大帅，鱼肉百姓祸国殃民的贪官污吏，文章以小见大，发人深思，有严竣的现实意义。
C. 韩愈的《祭鳄文》和《祭十二郎文》的体裁是一样的，二者同为祭文，语言质朴，感情真挚，内容都是哀悼和祷祝。
D. 《宣室志》是一部唐代传奇小说集，关于“韩愈驱鳄”的记载较为详细，但因为是民间传说，所以文章难免有夸大失真甚至荒诞无稽之处。
6.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）不然，则是鳄鱼冥顽不灵，刺史虽有言，不闻不知也。
（2）民之马牛有滨其水者，辄吸而噬之，一瞬而尽，为所害者，莫可胜计，民患之有年矣！
（3）即命庭掾以牢礼陈于湫之傍，且柷曰：“汝，水族也，无为生人患。”既而以酒沃之。
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原道
韩愈
传曰：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。”然则，古之所谓正心而诚意者，将以有为也。今也欲治其心，而外天下国家，灭其天常；子焉而不父其父，臣焉而不君其君，民焉而不事其事。孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。经曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡。”《诗》曰：“戎狄是膺，荆舒
是惩。”今也举夷狄之法而加之先王之教之上，几何其不胥而为夷也！
夫所谓先王之教者何也？博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己、无待于外之谓德。其文《诗》《书》《易》《春秋》，其法礼、乐、刑、政，其民士、农、工、贾，其位君臣、父子、师友、宾主，昆弟、夫妇，其服丝麻，其居宫室，其食粟米、果蔬、鱼肉。其为道易明，而其为教易行也。是故以之为己，则顺而祥；以之为人，则爱而公；以之为心，则和而平；以之为天下国家，无所处而不当。是故生则得其情，死则尽其常。曰：“斯道也，何道也？”曰：斯吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、
武、周公传之孔子，孔子传之孟轲，轲之死，不得其传焉。荀与扬也，择焉而不精，语焉而不详。由周公而上，上而为君，故其事行；由周公而下，下而为臣，故其说长。
然则如之何而可也？曰：不塞不流，不止不行，人其人，火其书，庐其居；明先王之道以道之。鳏寡孤独废疾者有养也。其亦庶乎其可也。 （节选韩愈《原道》，有删节）
1.对下列加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A．古之欲明明德于天下者 明：发扬光大
B．今也欲治其心，而外天下国家 外：抛开
C．今也举夷狄之法而加之先王之教之上 举：举荐
D．由周公而下，下而为臣，故其说长 长：流传
2.下列句中加点“其”字的用法与其他三项不同的一项是（3分）
A．欲治其国者，先齐其家
B．几何其不胥而为夷也
C．其亦庶乎其可也
D．圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎
3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（9分）
（1）然则，古之所谓正心而诚意者，将以有为也。
（2）诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。
（3）是故以之为己，则顺而祥。
4.韩愈在结尾一段提出了推行儒道的主张，请用自己的话分条概括。（4分）
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