南北朝时,即有儒释道三教之说。有学者称“唐代批判南朝梁、陈、北朝齐、隋的提倡佛教,而极力提倡经世之术。”下列解释与其观点相符的是( )
A.此时正是佛教传向内地、道教形成与儒学复兴的时期
B.“周孔老庄诚帝王之师”不及“释迦发穷源之真唱……”
C.反对三教等量齐观的社会地位,强调儒学的主导地位。
D.倡导以“主诚主敬主静主寡欲主返观内心”为理学修养
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南北朝时,即有儒释道三教之说。有学者称“唐代批判南朝梁、陈、北朝齐、隋的提倡佛教,而极力提倡经世之术。”下列解释与其观点相符的是( )
A.此时正是佛教传向内地、道教形成与儒学复兴的时期
B.“周孔老庄诚帝王之师”不及“释迦发穷源之真唱……”
C.反对三教等量齐观的社会地位,强调儒学的主导地位。
D.倡导以“主诚主敬主静主寡欲主返观内心”为理学修养
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南北朝时,即有儒释道三教之说。有学者称“唐代批判南朝梁、陈、北朝齐、隋的提倡佛教,而极力提倡经世之术。”下列解释与其观点相符的是( )
A.此时正是佛教传向内地、道教形成与儒学复兴的时期
B.“周孔老庄诚帝王之师”不及“释迦发穷源之真唱……”
C.反对三教等量齐观的社会地位,强调儒学的主导地位。
D.倡导以“主诚主敬主静主寡欲主返观内心”为理学修养
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南北朝时,即有儒释道三教之说。有学者称“唐代批判南朝梁、陈、北朝齐、隋的提倡佛教,而极力提倡经世之术。”下列解释与其观点相符的是( )
A.此时正是佛教传向内地、道教形成与儒学复兴的时期
B.“周孔老庄诚帝王之师”不及“释迦发穷源之真唱……”
C.反对三教等量齐观的社会地位,强调儒学的主导地位。
D.倡导以“主诚主敬主静主寡欲主返观内心”为理学修养
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当代学者金开诚先生认为:“通过书法艺术,可以看到传统文化的种种精神和实质。”魏晋南北朝时期书法作品兼有“肥痩相合,骨力相称”、“自然”、“意境”、“风骨”等特点,这主要反映出
A. 儒释道三教互相影响的趋势
B. 动荡时期文人们追求精神寄托
C. 书法成为修身养性的工具
D. 魏晋士人追求独立自由的人格
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有学者认为,通过书法艺术,可以看到传统文化的种种精神和实质。魏晋南北朝时期书法作品兼有“肥瘦相合,骨力相称”“自然”“意境”“风骨”等特点,这反映出( )
A. 儒释道三教互相影响的趋势
B. 魏晋士人追求独立自由的人格
C. 动荡时期文人们追求精神寄托
D. 书法成为文人修身养性的工具
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唐太宗推崇道教,成书于唐代的道教经典《玉清经》中说元始天尊讲十戒,第一戒不违戾父母师长,第二戒不杀生,第三戒不叛逆君王,谋害国家。这主要反映了
A.儒教地位受异教的冲击 B.道教地位超过佛教
C.儒释道三教融合的趋势 D.佛教地位较为稳固
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唐太宗推崇道教,成书于唐代的道教经典《玉清经》中说元始天尊讲十戒,第一戒不违戾父母师长,第二戒不杀生,第三戒不叛逆君王,谋害国家。这主要反映了
A.儒教地位受异教的冲击 B.道教地位超过佛教
C.儒释道三教融合的趋势 D.佛教地位较为稳固
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下列有关从魏晋南北朝到隋唐时期儒、佛、道三教之间关系的说法不正确的是
A.魏晋南北朝时期,佛教盛行,道教也在民间广为传播 |
B.魏晋南北朝时期,儒学吸收佛教、道教的精神,有了新的发展 |
C.隋朝时期儒学家提出“三教合归儒”的主张 |
D.唐朝时推行三教并行的政策,儒学失去了正统地位 |
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(题文)有学者认为:“佛教在中国的传播和发展,始终与中国固有的以儒道为代表的思想文化处在相互冲突和相互交融的复杂关系中。”明清四大长篇小说中,儒释道“三教合一”的印痕有着淋漓尽致体现的是
A. 《西游记》
B. 《水浒传》
C. 《三国演义》
D. 《红楼梦》
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南朝道士张融临死时遗命入殓“左手执《孝经》、《老子》,右手执《小品》、《般若经》、《法华经》”。这说明了
A. 南朝人热衷研究中外文化典籍 B. 儒、释、道三教出现调合趋势
C. 儒家思想的主流地位受到冲击 D. 南北朝时期出现崇佛抑儒现象
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