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著名学者任鸿隽在1915年创刊的《科学》发刊词中指出：“世界强国，其民权国力之发展，必与其学术思想之进步为平行线，而学术荒芜之国无幸焉。”据此可知，任鸿隽主张
A. 民主制度必须与科学思想相结合 B. 科学救国是近代中国的唯一出路
C. 科学革命比政治革命更显得重要 D. 新文化运动的方向开始发生转移
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著名学者任鸿隽在1915年创刊的《科学》发刊词中指出：“世界强国，其民权国力之发展，必与其学术思想之进步为平行线，而学术荒芜之国无幸焉。”据此可知，任鸿隽主张
A. 民主制度必须与科学思想相结合
B. 科学救国是近代中国的唯一出路
C. 科学革命比政治革命更显得重要
D. 新文化运动的方向开始发生转移
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著名学者任鸿隽在1915年创刊的《科学》发刊词中指出：“世界强国，其民权国力之发展，必与其学术思想之进步为平行线，而学术荒芜之国无幸焉。”据此可知，任鸿隽主张
A．民主制度必须与科学思想相结合 B．科学救国是近代中国的唯一出路
C．科学革命比政治革命更显得重要 D．新文化运动的方向开始发生转移
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《新青年》是近代中国创办较早的一份思想启蒙刊物，也是中国近代史上一本具有里程碑意义的杂志。阅读下列材料：
年代
大事记
1915
9月15日，陈独秀在上海创刊《青年杂志》，发刊词《敬告青年》是新文化运动的宣言书，贯穿了“民主”“科学”两条主线。
1916
9月1日，《青年杂志》改名为《新青年》。同年，《东方杂志》主编杜亚泉连续发文，抨击新文化运动，引发中西文化论战。五四运动之后，中西文化论战更广泛开展。
1917
1月1日，《新青年》发表胡适《文学改良刍议》；2月，发表陈独秀《文学革命论》，掀起文学革命。同时《新青年》编辑部迁到北京；4月1日，《新青年》发表毛泽东《体育之研究》。
1918
1月，《新青年》改版，采用白话文，使用新式标点，掀起白话文运动；5月15日，《新青年》发表第一篇白话小说——鲁迅的《狂人日记》；10月，发表李大钊《布尔什维主义的胜利》。
1919
1月，《新青年》刊登李大钊的《庶民的胜利》一文；1月15日，《新青年》发表陈独秀《<新青年>罪案之答辩书》，第一次将科学与民主称为“赛先生”与“德先生”；9月，《新青年》发表李大钊《我的马克思主义观》一文；12月，胡适发表《“新思潮”的意义》一文，倡导“整理国故”。
1920
3月，北京大学成立中国第一个马克思学说研究会；8月，第一个共产主义小组在上海建立，《新青年》成为其机关刊物。
1921
《新青年》成为中国共产党中央的机关刊物。
1926
7月，《新青年》历时11年停刊，前后共出63期。
完成下列要求：
（1）据材料指出1915～1926年的中国有哪些主要社会思潮？结合所学知识，分析当时社会思潮涌动的显著特点。
（2）据材料并结合知识，围绕“《新青年》思想传播的社会作用”写一篇小论文。（要求：观点明确；史论结合；逻辑严密；表述通畅；280字左右）
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图是中国近代某著名杂志创刊号目录的局部图。以下有关该杂志的论述错误的是
A．在“尊孔复古”思潮下产生
B．由陈独秀在1915年创办
C．宣传西方的民主和科学思想
D．逐渐成为新文化运动的中心
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1902年梁启超发表《新民说》强调现代国家的国民应具自由、自治、进步、进取思想、权利思想、国家思想等公德；1915年陈独秀在《敬告青年》中则提倡“新青年”应具备自主、进步、进取、世界、实利、科学的思想和意识。这反映了两者都主张
A. 改造国民思想
B. 弘扬民主科学思想
C. 批判传统伦理道德
D. 建立民主政体
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1915年，陈独秀在一份刊物发刊词中写道：“笃古不变之族，日就衰亡；日新求变之族，方兴未已。”作者“求变”主要指的是: （ ）
A．思想观念 B．科学技术 C．生产方式 D．教育制度
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思想的发展推动社会的进步。阅读材料，回答问题。
材料一明中叶以来，学术界“高谈性命”、“束书不观”、“游谈无根”等现象不断蔓延。黄宗羲以“求同存异”的方式评析明代学术。黄宗羲主张“学者必先穷经，经术所以经世，乃不为迂儒”，同时他又将重视儒者的道德操守和经世能力判为具有正面意义的明代思想。
——摘编自史革新著《清代理学史》等
材料二这些哲人受被牛顿证实的万有引力定律的影响很大，相信存在着不仅控制物质世界，而且控制人类社会的自然法则。……更重要的是，他们发展起一系列革命的原则，打算通过这些原则实现大规模的社会改革。其中特别使我们感兴趣的是他们在经济、宗教和政治三个领域中提出的一些具体建议。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯«全球通史»
（1）根据材料一，指出黄宗羲的思想与明代儒学的“求同存异”之处。结合材料和所学知识，概括明清之际儒家思想发展的特点。
（2）根据材料二结合所学知识概括“这些哲人”在经济、宗教和政治领域中提出的具体建议，指出其建议本质上所体现的当时社会人们的思想追求。
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（历史选修4：中外历史人物评说）
陈济棠是广东近代史上著名人物，治粤期间（1929年—1936年）对广东教育发展影响深远。以下是他的一些言行：
“一国之内，如不尊重学者，试问学术从何进步？文化从何增高？国将从何而立？”。
“教育要适应社会发展需要，学生妻学以致用。”
“采取适宜的训练方法使乡村农民皆俱农业矿业之常识。”
“务使成年之人能够粗识本国文字，能够阅读书报”。
“教育须职业化，学生须劳动化”。
1934年，陈济棠要求各地恢复祭孔，并祀关岳，高喊“非恢复固有道德无以救中国”，并在全省中小学推行复古读经教育。
（1）根据材料概括指出陈济棠的教育主张。
（2）根据材料并结合所学知识，请对陈济棠的教育思想进行评价。
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英国学者李约瑟在《中国科学技术史》中指出：“儒家思想基本上是重理性的，（它）反对任何迷信以至超自然的宗教。”对这句话中的“理性”的理解最贴切的是( )
A．儒家关注人事人伦而敬远鬼神
B．儒家崇尚理性而讲求民主民权
C．儒家重视自然科学和自然规律
D．儒家思想始终排斥佛教道教思想
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