东汉时期“郡国举孝廉,率取年少能报恩者。耆宿大贤,多见废弃”。举荐人与被举荐人在政治上建立君臣关系,在私人感情上建立父子关系,被推荐的人如果对荐主不表现臣子的情分,就算忘恩负义,将为士人所不齿。这种现象
A. 为士人入仕提供了便捷的途径
B. 使伦理关系成为官员联系的纽带
C. 放宽了对士人入仕年龄的限制
D. 反映了选官中浓厚的儒学伦理观
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东汉时期“郡国举孝廉,率取年少能报恩者。耆宿大贤,多见废弃”。举荐人与被举荐人在政治上建立君臣关系,在私人感情上建立父子关系,被推荐的人如果对荐主不表现臣子的情分,就算忘恩负义,将为士人所不齿。这种现象
A. 为士人入仕提供了便捷的途径
B. 使伦理关系成为官员联系的纽带
C. 放宽了对士人入仕年龄的限制
D. 反映了选官中浓厚的儒学伦理观
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下表为不同史籍关于东汉某一现象的历史叙述。
记述 | 出处 |
“今选举不实,邪佞未去。权门请托,残吏放手,百姓愁怨,情无告诉。” | 《后汉书·显宗孝明帝纪》 |
“郡国举孝廉,率取年少能报恩者,耆宿大贤多见废弃。” | 《后汉书·樊宏阴识列传》 |
“今当举六孝廉,多得贵戚书命,不宜相违,欲自用一名士以报国家。” | 《后汉书·张王种陈列传》 |
据此能够被认定的历史事实是
A. 世家子弟入仕致使政局动荡不安
B. 举孝廉成为政府选拔官员的主要途径
C. 朝廷重视对青年才俊的选拔任用
D. 察举制逐步催生出社会中的门第
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下表为不同史籍关于东汉某一现象的历史叙述。
记述 | 出处 |
“今选举不实,邪佞未去。权门请托,残吏放手,百姓愁怨,情无告诉。” | 《后汉书·显宗孝明帝纪》 |
“郡国举孝廉,率取年少能报恩者,耆宿大贤多见废弃。” | 《后汉书·樊宏阴识列传》 |
“今当举六孝廉,多得贵戚书命,不宜相违,欲自用一名士以报国家。” | 《后汉书·张王种陈列传》 |
据此能够被认定的史实是
A. 世家子弟入仕致使政局动荡不安
B. 举孝廉成为政府选拔官员的主要途径
C. 朝廷重视对青年才俊的选拔任用
D. 察举制逐步催生出社会中的门第
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下表为不同史籍关于东汉某一现象的历史记述,据此能够认定的历史事实是
记述 | 出处 |
今选举不实,邪佞未去,权门请托,残吏放手,百姓愁怨情无告诉 | 《后汉书·显宗孝明帝纪》 |
郡国举孝廉,率取年少能报恩者,耆宿大贤多见废弃 | 《后汉书·樊宏阴识列传》 |
今当举六孝廉,多得贵威书命,不宜相违,欲自用一士以报国家 | 《后汉书·张王种陈列传》 |
A. 察举制是政府选拔官员的重要途径
B. 世家子弟入仕导致政局动荡不安
C. 朝廷重视对青年才俊的选拔任用
D. 察举制弊端日益严重,无法维系
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下表为不同史籍关于东汉某一现象的历史记述,据此能够认定的历史事实是
记述 | 出处 |
今选举不实,邪佞未去,权门请托,残吏放手,百姓愁怨情无告诉 | 《后汉书·显宗孝明帝纪》 |
郡国举孝廉,率取年少能报恩者,耆宿大贤多见废弃 | 《后汉书·樊宏阴识列传》 |
今当举六孝廉,多得贵威书命,不宜相违,欲自用一士以报国家 | 《后汉书·张王种陈列传》 |
A. 察举制弊端日益严重,无法维系
B. 世家子弟入仕导致政局动荡不安
C. 朝廷重视对青年才俊的选拔任用
D. 察举制是政府选拔官员的重要途径
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东汉,有察举征辟权的官员多举“年少能报恩者”,世代公卿的家族“门生故吏遍天下”。其直接后果是
A. 宗族的伦理秩序强化
B. 贵族政治逐渐形成
C. 官僚集团易形成派系
D. 新的选官制度确立
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东汉时期,地方举荐的孝廉,家资丰厚、累世仕官、研读经书、晓习律令且通过地方吏职历练的占大多数;而来自贫寒之家,又才德兼备的,则很少。这一现象出现的主要原因是
A.孝廉制选人范围比较固定
B.举荐权在地方士绅手中
C.汉代选官制度是重大倒退
D.教育资源分配的不合理
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东汉时期,地方举荐的孝廉,家资丰厚、累世仕官、研读经书、晓习律令且通过地方吏职历练的占大多数;而来自贫寒之家,又才德兼备的,则很少。这一现象出现的主要原因是
A.孝廉制选人范围比较固定
B.举荐权在地方士绅手中
C.汉代选官制度是重大倒退
D.教育资源分配的不合理
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东汉时期,地方举荐的孝廉,家资丰厚、累世仕宦、研读经书、晓习律令且通过地方吏职历练的占大多数;而来自贫寒之家,又才德兼备的,则很少。这一现象出现的主要原因是
A. 科举制选人范围比较固定
B. 门第望族是主要的依据
C. 汉代选官制度是重大倒退
D. 教育资源分配的不合理
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东汉实行察举制,“郡察孝廉,州举茂才”,州、郡都必须定期向朝廷举荐一定数量的人才,而判断孝廉、茂才的标准包括对儒家经典的熟悉程度和道德声望的高低等。这客观上
A. 推动了独尊儒学局面的出现 B. 促使社会阶层趋于固化
C. 打破了世家大族对政权的垄断 D. 动摇了郡县制的基础
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