东汉，有察举征辟权的官员多举“年少能报恩者”，世代公卿的家族“门生故吏遍天下”。其直接后果...

东汉，有察举征辟权的官员多举“年少能报恩者”，世代公卿的家族“门生故吏遍天下”。其直接后果是

A. 宗族的伦理秩序强化

B. 贵族政治逐渐形成

C. 官僚集团易形成派系

D. 新的选官制度确立

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家族文化的礼俗性是指家族共同依照世代相传的习俗习惯来维持秩序。礼俗实际上外化了家族共同体的秩序，调节着共用体的关系，家族成员也根据礼俗认识自己的权利和义务。可见，家族礼俗

A. 协调了宗族内部的矛盾

B. 有助于基层社会的稳定

C. 束缚了宗族成员的个性

D. 具备了国家法律的权威

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下表为不同史籍关于东汉某一现象的历史记述，据此能够认定的历史事实是

A. 察举制弊端日益严重，无法维系

B. 世家子弟入仕导致政局动荡不安

C. 朝廷重视对青年才俊的选拔任用

D. 察举制是政府选拔官员的重要途径

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家族文化的礼俗性是指家族共同体依照世代相传的习俗习惯来维持秩序。礼俗实际上外化了家族共同体的秩序，调节着共同体中各个成员的关系，家族成员也根据礼俗认识自己的权利和义务。可见，家族礼俗

A. 解决了宗族内部的矛盾

B. 具备了国家法律的权威

C. 有助于基层社会的稳定

D. 束缚了宗族成员的个性

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东汉光武帝之时，察举制实施中有了“授试以职”的正式规定，即郡国长官应先对秀才与孝廉委以一定职务，检验其是否“便习官事”，合格者方可举至中央。这一规定

A. 打破贵族世代为官的陈规

B. 体现对官员吏治才能的重视

C. 彰显公开竞争的选官原则

D. 意在提高地方政府行政效率

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东汉以来出现了一个重要的社会变动，许多衣冠世家日益表现出鲜明的文化色彩，官位、族姓与文化结合更加紧密，以致出现了许多世代公卿、世出名士的家族。这表明

A. 儒学开始成为正统思想

B. 家族成为选官主要标准

C. 选官制度出现更替迹象

D. 九品中正制度已经形成

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周公制定礼乐制度。礼即不同等级的人之间的贵贱、尊卑、长幼、亲疏差异，不得僭越；乐是指通伦理，和天地，养万物，化异同，成天下。由此可见，礼乐制度旨在

A. 强化血缘伦理

B. 宣扬天下共主

C. 稳定社会秩序

D. 提倡以德治国

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周公制定礼乐制度。礼即不同等级的人之间的贵贱、尊卑、长幼、亲疏差异，不得僭越；乐是指通伦理，和天地，养万物，化异同，成天下。由此可见，礼乐制度旨在

A. 稳定社会秩序

B. 强化血缘伦理

C. 宣扬天下共主

D. 提倡以德治国

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在秦汉时期的三公九卿制中，政府官员明显有皇帝家仆的性质；唐朝的三省六部制，把皇帝家仆正规化、权力化；明清时期取消丞相制，皇帝直接指挥六部，把家族式统治扩大到整个国家机器。这一变化过程体现的古代中国政治的发展趋势是

A. 公天下意识不断加强

B. 中央集权不断强化

C. “家天下”意识不断强化

D. 皇帝治理国家的能力不断下降

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（题文）《训约十四条》记载“约之二：吾族务要恪遵祖训，以伦理为纪纲，父慈子孝，兄友弟恭，夫妇和顺；一家雍睦（和睦），端由于此……循规蹈矩，宗族称孝，乡党称弟（悌）。”据此，中国古代族规起到的直接作用是

A. 维护家族团结和睦

B. 灌输儒家伦理道德

C. 稳定封建统治秩序

D. 强化家国一体观念

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