周公制定礼乐制度。礼即不同等级的人之间的贵贱、尊卑、长幼、亲疏差异,不得僭越;乐是指通伦理,和天地,养万物,化异同,成天下。由此可见,礼乐制度旨在
A. 强化血缘伦理
B. 宣扬天下共主
C. 稳定社会秩序
D. 提倡以德治国
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周公制定礼乐制度。礼即不同等级的人之间的贵贱、尊卑、长幼、亲疏差异,不得僭越;乐是指通伦理,和天地,养万物,化异同,成天下。由此可见,礼乐制度旨在
A. 强化血缘伦理
B. 宣扬天下共主
C. 稳定社会秩序
D. 提倡以德治国
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周公制定礼乐制度。礼即不同等级的人之间的贵贱、尊卑、长幼、亲疏差异,不得僭越;乐是指通伦理,和天地,养万物,化异同,成天下。由此可见,礼乐制度旨在
A. 稳定社会秩序
B. 强化血缘伦理
C. 宣扬天下共主
D. 提倡以德治国
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《礼记 · 坊记》记载:“夫礼者,……故贵贱有等,衣服有别,朝廷有位,则民有所让。”所以,周公制定礼乐制度的主要目的是
A.发展文化教育事业 B.严格宗法制度
C.打击旧贵族势力 D.激发认同,维护社会秩序
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《礼记 · 坊记》记载:“夫礼者,……故贵贱有等,衣服有别,朝廷有位,则民有所让。”所以,周公制定礼乐制度的主要目的是
A.发展文化教育事业 B.严格宗法制度
C.打击旧贵族势力 D.激发认同,维护社会秩序
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宋代理学对孔子的形象进行了再认识,将孔子形象从继承周公、损益三代、为后世制定礼乐制度的圣人改变为中国传统价值观念、社会伦理、教化理念的制定者,从而为儒学格局转化奠定了基础。这说明理学
A. 强化了周孔之道
B. 颠覆了传统价值观
C. 削弱了孔子地位
D. 丰富了儒学的内涵
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礼起源于先民的习俗仪式,重在敬神。周武王之弟周公旦制定礼乐制度,将礼的规范作用推广到宗法关系和政治等级上,又创作舞乐、史诗,激发人们的认同感。这一变化反映出
A. 儒家学派始于周公旦 B. 自古以来中国社会重视“礼”
C. 周礼重心从神转为人 D. 礼乐制度重在维护社会等级
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《礼记》记载:“夫礼者,所以章疑别微,以为民坊者也。故贵贱有等,衣服有别,朝廷有位,则民有所让。”由此可见,制定礼乐制度的目的是:
A. 加强中央集权
B. 维护等级特权
C. 保障专制王权
D. 规范人们行为
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礼乐制度是西周社会的基本制度之一,“礼”的本质是“异”,即差异,用来显示社会各等级之间的差异,“乐”当然是音乐,但是超越了音乐,带上浓厚的政治色彩、社会色彩。“乐”的本质是( )
A.差异 B.和同 C.阶级 D.情感
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孔子在《礼记·孔子闲居》中说:“夫民之父母,必达于礼乐之原。”即君主、卿大夫应该遵守礼乐之规则,才能为民之父母。这表明礼乐制度
A. 体现了民本思想
B. 规范了统治者的行为
C. 缓和了社会矛盾
D. 强化了尊卑等级秩序
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太平天国建立政权后,颁布了一套“贵贱宜分上下,制度必判尊卑”的礼制,从天王到普通士兵,等级森严,诸王出行,百姓如不回避,斩首不留。这充分体现了太平天国的领袖们
A. 通过严格的制度来加强管理
B. 完全代表地主阶级的利益。
C. 不能摆脱专制皇权体制的窠臼
D. 非常渴望建立封建等级制度
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