辛亥革命“在新的权利与义务关系的基础上重建统一的政治共同体。从此，中国的政治发展不再依托以臣民政治文化为载体的消极被动的政治认同”。这是指辛亥革命（ ）
A.结束了封建帝制 B.使民主共和观念逐渐深入人心
C.打击了帝国主义在华侵略势力 D.促进了中国民族资本主义发展
高三历史单选题简单题
辛亥革命“在新的权利与义务关系的基础上重建统一的政治共同体。从此，中国的政治发展不再依托以臣民政治文化为载体的消极被动的政治认同”。这是指辛亥革命（ ）
A.结束了封建帝制 B.使民主共和观念逐渐深入人心
C.打击了帝国主义在华侵略势力 D.促进了中国民族资本主义发展
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阅读材料，回答问题。
材料一 中印两国的谈判在（1953年）12月的最后一天，开始了。周恩来说道：“中印两国的关系会一天一天地好起来。某些成熟的、悬而未决的问题一定会顺利地解决的。新中国成立后就确立了处理中印两国关系的原则”。
周恩来指出：中国政府“对于目前正在它的邻邦进行的战争和战争扩大的危险，不能不加以密切的注意。中国人民认为：朝鲜战争停止了，现在，印度支那战争同样应该停止。”
周恩来指出，亚非国家要从解除殖民主义痛苦和灾难中找共同基础，而非互相疑虑和恐惧，互相排斥和对立。亚非会议公报指出：“自由和和平是相互依靠的，自决的权利必须为一切人民所享有，自由和独立必须尽可能不迟延地给予现在仍旧是附属地人民的人们。”
——摘自裴坚章《中华人民共和国外交史》（1949——1956）等
材料二 20世纪80年代，邓小平指出：“过去有一段时间，针对苏联霸权主义的威胁，我们搞了‘一条线’的战略，就是从日本到欧洲一直到美国这样的‘一条线’。现在我们改变了这个战略”。这一改变的突出特点就是不再强调与美国结成共同抗苏的战略关系，但同时也并非重建中苏同盟。这个重要转变对中国内政、外交的发展都具有重大的意义。第一，使中国能够真正把重点转到经济建设上来。第二，使中国独立自主的和平外交政策特点更加鲜明。
——摘自孙大力等《中华人民共和国发展史》（第4卷）
（1）根据材料一和所学知识，简述共和国初期外交工作所取得的成效，指出亚非会议公报对各自国家制度和生活方式所表明的立场。
（2）结合所学，指出材料二中“一条线”的战略下，20世纪70年代中国外交取得突破的主要表现。新时期中国外交政策的转变，推动了对外开放格局的形成，请对此加以概括。
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阅读下列材料，回答同题。
材料一 “中国一部历史，是乡愿与大盗结合的记录。大盗不结合乡愿，做不成皇帝；乡愿不结合大盗，做不成圣人。所以我说，真皇帝是大盗的代表，圣人是乡愿的代表。到了现在，那些皇帝与圣人的灵魂，捣复辟尊孔的鬼，自不用提，就是这些跋扈的武人，无聊的政客，哪个不是大盗与乡愿的化身呢！”
——李大钊《政论家和政治家》
材料二 扔弃传统（以儒学为代表的旧文化旧道德）打碎偶像（孔子）全盘西化、民主启蒙，都仍然是为了使中国富强起来，使中国社会进步起来，使中国不再受欺侮受压迫，使广大人民生活得更好一些……所有这些就并不是为了争个人的“天赋权力”——纯然个体主义的自由、独立、平等。所以，当把这种本来建立在个体主义基础上的西方文化介绍输入以抨击传统打倒孔子时，却不自觉地遇上自己本来就有的上述集体主义的意识和无意识，遇上了这种仍然异常关怀国事民瘼的社会政治的意识和无意识传统。
在如此严峻、艰苦、长期的政治军事斗争中，在所谓你死我活的阶级、民族大搏斗中，它要求的当然不是自由民主等启蒙宣传，也不会鼓励或提倡个人自由人格尊严之类的思想，相反，它突出的是一切服从于反帝的革命斗争，是钢铁的纪律、统一的意志和集体的力量。任何个人的权利、个性的自由、个体的独立尊严，等等，相形之下，都变得渺小而不切实际。个体的我
在这里是渺小的，它消失了。
——李泽厚《中国现代思想史论》
材料三 马勇认为：“当中国社会经济尚未达到陈独秀所期望的“现代”标准时，理论观念的提前转变势必导致社会秩序的混乱和失范。从这个意义上说，近代以来不是中国旧有的观念阻碍了社会的进步与发展，而是社会经济状况的变化滞后于意识形态的变迁。换言之。包括五四在内的近代国人在精神上的追求远远超过社会的实际承受能力，遂使意识形态不是为社会的稳定与有序服务，而是加剧了社会秩序的混乱和失范。”
——丁守各主编《中国近代启蒙思潮》
（1）李大钊为什么说“中国一部历史，是乡愿与大盗结合的记录”？据此分析新文化运动的起因。
（2）在材料二中，李泽厚是否认为新文化运动达到了思想解放的目的？为什么？
（3）根据材料三概括马勇的观点，结合所学知识加以评论
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20世纪初的立宪派，是当时中国政治风云中不可或缺的力量。对其历史作用表述准确的是
①主张暴力革命，废除君主专制政体 ②追求政治民主，与革命派殊途同归
③颁布宪法大纲，规定臣民自由权利 ④策动多省独立，清朝统治土崩瓦解
A．①② B．①④ C．②③ D．②④
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中共十八大报告指出：要坚持发展两岸关系、推进祖国和平统一进程的八项主张，全面贯彻两岸关系和平发展重要思想，巩固和深化两岸关系和平发展的政治、经济、文化、社会基础， 为和平统一创造更充分的条件。为此必须始终坚持的是( )
A．和平统一原则 B．和平共处原则
C. 一个中国原则 D．求同存异原则
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20世纪初的立宪派，是当时中国政治风云中不可或缺的力量。对其历史作用表述准确的是
①主张暴力革命，废除君主专制政体
②颁布宪法大纲，规定臣民自由权利
③追求政治民主，与革命派殊途同归
④策动诸省独立，清朝统治土崩瓦解
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
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20世纪60年代初，某奉行“独立自主和非集团宗旨”的国际政治力量宣称：“这些原则﹣﹣包括人民享有自决、独立和自由决定经济、社会和文化发展的方式和方法的权利﹣﹣必须成为一切国际关系的唯一基础”。该国际力量是
A. 北约
B. 华约
C. 欧洲共同体
D. 不结盟运动
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家族文化的礼俗性是指家族共同体依照世代相传的习俗习惯来维持秩序。礼俗实际上外化了家族共同体的秩序，调节着共同体中各个成员的关系，家族成员也根据礼俗认识自己的权利和义务。可见，家族礼俗
A. 解决了宗族内部的矛盾
B. 具备了国家法律的权威
C. 有助于基层社会的稳定
D. 束缚了宗族成员的个性
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在西欧经济和政治发生重大转变的时期，每一变化都伴随着以复兴古典文化为特点的思想文化运动；8、9世纪，注重恢复学习拉丁语，由此为古典文化的传承保留了最基本的载体；12世纪，促进了对古典哲学的学习；14、15世纪在创新古典文化的同时，深刻地探究了人的本质。可见，14、15世纪时的思想文化运动
A. 推动了欧洲古典文化的繁荣
B. 是对中世纪文化的彻底决裂
C. 是前两次发展基础上的升华
D. 推动了欧洲政治革命的到来
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家族文化的礼俗性是指家族共同依照世代相传的习俗习惯来维持秩序。礼俗实际上外化了家族共同体的秩序，调节着共用体的关系，家族成员也根据礼俗认识自己的权利和义务。可见，家族礼俗
A. 协调了宗族内部的矛盾
B. 有助于基层社会的稳定
C. 束缚了宗族成员的个性
D. 具备了国家法律的权威
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