有人认为“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说”。董仲舒的下列言论中，能够支持这一观点的是
A．“罢黜百家，独尊儒术” B．“屈民而伸君，屈君而伸天”
C．“薄赋敛，省徭役，以宽民力” D．“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”
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有人认为“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说”。在董仲舒下列言论中，能够印证这一观点的是（ ）
A.“罢黜百家，独尊儒术”
B.“屈民而伸君，屈君而伸天”
C.“薄赋敛，省摇役，以宽民力”
D.“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”
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有人认为“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说”。在董仲舒下列言论中，能够印证这一观点的是（ ）
A.“罢黜百家，独尊儒术”
B.“屈民而伸君，屈君而伸天”
C.“薄赋敛，省摇役，以宽民力”
D.“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”
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有人认为“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说”。在董仲舒下列言论中，能够印证这一观点的是（ ）
A．“罢黜百家，独尊儒术”
B．“屈民而伸君，屈君而伸天”
C．“薄赋敛，省摇役，以宽民力”
D．“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”
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有人认为“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说”。董仲舒的下列言论中，能够支持这一观点的是（ ）
A．“罢黜百家，独尊儒术”
B．“屈民而伸君，屈君而伸天”
C．“薄赋敛，省徭役，以宽民力”
D．“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”
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有人认为“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说”。董仲舒的下列言论中，能够支持这一观点的是
A．“罢黜百家，独尊儒术” B．“屈民而仲君，屈君而伸天”
C．“薄赋敛，省徭役，以宽民力” D．“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”
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有人认为“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说”。董仲舒的下列言论中，能够支持这一观点的是
A．“罢黜百家，独尊儒术” B．“屈民而伸君，屈君而伸天”
C．“薄赋敛，省徭役，以宽民力” D．“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”
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有观点认为“董仲舒新儒学的基础是天人感应学说。”下列言论中，比较完整地表达了这一观点的是 （ ）
A.“罢黜百家、独尊儒术” B.“薄赋敛，省徭役，以宽民力”
C.“曲民而伸君，曲君而伸天 D.“君为臣纲、父为子纲，夫为妻纲”
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有人认为：“董仲舒新儒学的基础是天人感应学说”。董仲舒下列言论中，比较完整地表达了这一观点的是
A. “罢黜百家，独尊儒术”
B. “薄赋敛，省徭役，以宽民力”
C. “屈民而伸君，屈君而伸天”
D. “君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”
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有观点认为“董仲舒新儒学的基础是天人感应学说”。下列言论中，比较完整地表达这一观点的是（ ）
A．“罢黜百家、独尊儒术” B．“簿赋敛，省徭役，以宽民力”
C．“曲民而伸君，曲君而伸天” D．“君为臣纲、父为子纲，夫为妻纲”
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有一说法是：“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说。”董仲舒下列言论中，哪一说法比较完整地表达了这一观点
A. “罢黜百家，独尊儒术”
B. “君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”
C. “薄赋敛，省徭役，以宽民力”
D. “屈民而伸君，屈君而伸天”
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