《三字经》是中国古代历史文化的宝贵遗产，是学习中华传统文化不可多得的儿童启蒙读物。内容从阐...

《三字经》是中国古代历史文化的宝贵遗产，是学习中华传统文化不可多得的儿童启蒙读物。内容从阐述教育的重要性开始，进而依次讲述名物常识、经书子书、历史知识及古人勤学的故事等。《三字经》开头就是“人之初，性本善。性相近，习相远。”在伦理观上，主张“性本善”和提出“人之性恶”的思想家分别是        （    ）

A．孔子  老子     B．孟子  荀子     C．墨子  荀子     D．孟子  韩非子

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阅读材料，回答问题。

我国自古以来就有重视童蒙教育即儿童启蒙教育的传统，到近代传统的蒙学教育逐渐被小学教育所取代。

材料一　 宋代，我国童蒙教育较快发展。有为皇室子弟设立的贵胄小学和由朝廷设立并管辖的国子监小学和地方庶民小学，更多的是包括族塾、义学、家塾、村塾在内的各种私学。一些官宦世家和富豪之家亦聘请塾师或亲自在自家内教育子弟。“教人以洒扫、应对、进退之节，爱亲、敬长、隆师、亲友之道”，以及“礼、乐、射、御、书、数之文”，以培养能够“明人伦”的“圣贤胚璞”。这一时期的童蒙教材，除了综合性童蒙教材如《三字经》、《千字文》外，还出现了朱熹及其弟子编著的《性理字训》、吕祖谦的《少仪外传》、王令的《十七史蒙求》、方逢辰的《名物蒙求》（介绍自然和社会的各种名物知识）和《千家诗》等读物。

——摘编自张传燧《中国教育史》

材料二　 1912年1月19日民国教育部发布《普通教育暂行办法通令》规定：“从前各项学堂，均改称为学校”，“初等小学，可以男女同校”，“小学读经科一律废止”。1912年9月公布《小学校令》，强调小学以“留意儿童身心之发育，培养国民道德之基础，并授以生活所必需之知识技能”为宗旨。初等小学校修业期限四年，设置科目为修身、国文、算术、手工、图画、唱歌、体操，女子加缝纫课。高等小学校修业期限三年，设置科目为修身、国文、算术、中国历史、地理、理科、手工、图画、唱歌、体操，男子加课农业，女子加课缝纫。

——摘编自李华兴《民国教育史》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括宋代童蒙教育的特点，并分析宋代童蒙教育发展的原因。

（2）根据材料二并结合所学知识，简述民国初年小学教育兴起的历史背景。

（3）结合上述材料，谈谈你对儿童启蒙教育的看法。

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阅读材料，完成下列要求。

宋代，理学家们通过对所控制的科举制度进行改革，将科举考试的内容逐渐收缩到儒家学说的核心上来。与之相配合，注重蒙学教育的教材和读物的编写，通过儿童时期特有的认知特点，将儒家价值观念传播提前至儿童时期。

陈独秀指出：“三纲”乃是封建等级制度的必然产物，它所维护的自然是封建等级制度和不平等的社会秩序。……他的结论是摆脱压制，实现平等，维护独立自主的人格，建立“推己及人的主人道德”，就必须推翻“三纲”，批判旧礼教。而推翻封建专制制度、不平等的封建等级制度，实现自由、平等，乃是中国近代的时代要求、历史任务。

——摘编自张锡勤《新文化运动批判封建礼教的历史根源》等

请从材料中提取信息并结合所学知识，拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据。）

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（中外历史人物评说）

材料　 1938年，宋庆龄在香港创建“保卫中国同盟”，致力于战时的医疗救济和儿童保健工作。她向爱国华侨和国际友人募集了大量资金、药品、医疗器械和其他物资，然后通过各种途径运往内地。她组织介绍许多国际友人、医疗队到共产党领导的抗日根据地考察和工作。斯诺、史沫特莱、白求恩、柯棣华、马海德等著名记者和医生都经过她的安排进入到解放区，其中白求恩、柯棣华、哈立逊为中国革命献出了宝贵生命。抗战胜利后，宋庆龄将“保卫中国同盟”改为“中国福利基金会”，主要从事妇幼卫生、文化教育和社会福利救济事业。1949年以后，她全力投入到妇女与儿童的文化、教育、卫生与福利事业中，并长期主持中国救济总会、中国红十字会的工作。她一生热心妇女解放事业，是中国妇女界的杰出领袖之一，历任全国妇联名誉主席。她创办的《儿童时代》杂志是新中国最早的儿童读物之一，成为了儿童们的良师益友；宋庆龄还经常撰写文章，鼓励孩子们健康成长。她去世后，被誉为爱国主义、民主主义、国际主义、共产主义的伟大战士。

——据尚明轩《宋庆龄传》

（1）根据材料并结合所学知识，归纳宋庆龄为中国民生事业进步所做的努力。

（2）根据材料并结合所学知识，指出宋庆龄为民生事业进步所做努力的历史意义。

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（2008上海）“父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾。”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育

A.鼓励儿童活泼机智                       B.突出地方教育特色

C.提倡父子教学相长                       D.注重儒家伦理道德

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“父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾。”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育              （    ）

A．鼓励儿童活泼机智                          B．突出地方教育特色

C．提倡父子教学相长                            D．注重儒家伦理道德

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“父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾。”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育

A．鼓励儿童活泼机智             B．突出地方教育特色

C．提倡父子教学相长             D．注重儒家伦理道德

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“父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾。”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育

A．鼓励儿童活泼机智B．突出地方教育特色

C．提倡父子教学相长 D．注重儒家伦理道德

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“父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾。”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映了当时的教育

A.突出地方教育特色        B.提倡父子教学相长

C.注重儒家伦理道德        D.鼓励儿童活泼机智

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 朱熹一生中大部分时间从事讲学、著书等学术活动，形成了比较系统的道德教育思想。来熹道德教育思想重要的内容就是轻视功利，把“存天理，灭人欲”作为道德教育的根本目标。他指出，向人们灌输伦理道德思想，不仅要启发他们加强自身的修养，而且要开设学校进行专门教育。他认为对不同层次的教育对象，应当提出不同的培养目标。如小学的道德教育可以从躬行“洒扫、应对、进退之节”八手，让学生懂得“爱亲、敬长、隆师、亲友之道”，而大学道德教育的重点则放在“穷理、修身、齐家、治国、平天下之道是也”，让学生尽快成为国家的栋梁。

——摘编自余仕麟《中国古代道德教育思想的历史演变及其思想精华》

材料二　 18世纪，法国卢梭形成了系统的道德教育理论，他主张教育应顺应人的自然本性.使儿童身心得到自由的发展。卢梭否认先天道德，认为人的德行是教育的结果。在肯定.道德教育的重要作用的同时，卢梭主张道德教育要考虑到儿童的年龄特征和身心特点，发展儿童的独立性和创造性。在卢梭看采，人的最基本的自然权利就是自由，自然教育实质上就是自由的教育，把儿童培养成自由的人。为此，他对经院教育的性质进行了猛融的批判，指出封建专制和教会权成下的教育，是时儿童本性的压抑和摧残。此外，卢梭站在国家主义的立场上认为，在理想社会里，对儿童进行爱国主义教育是道德教育的重要内容。

——摘编自倪愫襄《西方道德教育理论的历史流变》等

材料三　 辛亥革命后，中华书局编写的《新制中华教科书》较全面贯彻了南京临时政府的教育宗旨，体现出新的道德教育观念。教科书明确提出“阐发共和及自由平等乏真义”、“提倡国粹以启发国民之爱国心”，以及“兼采欧化以灌输国民之世界知识”的编辑方针.以期达到“养成独立、自尊、自由、平等、勤俭、武勇、绵密、活泼之国民”的目的。袁世凯统治时期，教育部规定的“修身科”方针，也把“注重道德之实践，养成国民公共心及自治习惯”放在首要位置上。

——摘编自葛新斌、郭齐家《西学东渐与中国近代道德教育观的演变》

（1）根据材料一，概括指出朱熹道德教育的特点。

（2）根据材料二、三并结合所学知识，概括法国卢梭与中国近代道德教育观念的共同点，并说明两者形成的不同背景。

（3）根据材料三并结合所学知识，简析近代中国新道德教育观念出现的意义。

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