20世纪三四十年代，熊十力、梁漱溟，冯友兰、钱穆等学者强调继承和发扬孔孟程朱陆王的思想，以...

20世纪三四十年代，熊十力、梁漱溟，冯友兰、钱穆等学者强调继承和发扬孔孟程朱陆王的思想，以之为中国的根本精神，并以其为主体来吸收、接受和改造西方近代思想，在思想界兴起了一股保卫、复兴中华文化的思潮．其目的在于

A. 增强文化自信、凝聚民心反抗外来侵略

B. 为国民党的一党专制统治提供理论依据

C. 抵制马克思列宁主义在中国的迅速传播

D. 批判五四运动以来国内流行的西化思潮

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20世纪30年代，国民党革命理论家戴季陶提出：“仁爱即民生哲学之基础孙中山是继承尧舜以至孔孟而中绝的仁义道德的思想……孔子组织了一个‘社会连带责任主义’的民生哲学。”其旨在

A. 推行仁政放弃阶级斗争　　 B. 利用孔孟学说改造中国

C. 融合社会主义完善自身　　 D. 寻找传统依托巩固统治

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1938年，学者熊十力在《中国历史讲话》中写道：“中华民族，由满汉蒙回藏五族构成之。古分言之，则有五族；统称之，则唯华族而已。如一家昆季，分言之，则有伯仲；统称之，则是一家骨肉也。”这反映

A. 军阀混战导致各民族关系紧张

B. 知识分子不闻世事专心学术研究

C. 家国一体和宗法观念逐渐衰微

D. 学术界为团结抗战促进民族认同

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1938年，学者熊十力在《中国历史讲话》中写道：“中华民族，由满汉蒙回藏五族构成之。古分言之，则有五族；统称之，则唯华族而已。如一家昆季，分言之，则有伯仲；统称之，则是一家骨肉也。”这反映

A．军阀混战导致各民族关系紧张

B．知识分子不闻世事专心学术研究

C．家国一体和宗法观念逐渐衰微

D．学术界为团结抗战促进民族认同

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19世纪六七十年代，中国思想文化界出现一批不同于洋务派的早期改良派学者，他们提出

A．“宜师夷长技以制夷”

B．“立国之道，根本之图，在人心不在技艺”

C．“有议院，而昏暴之君无所施其虐”

D．“公理之未明，即以革命明之”

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冯友兰讲：“假如太平天国统一了中国，那么中国的历史将倒退到黑暗时期。”钱穆说：“若太平天国成功了，便是全部中国历史的失败了。”两位史学家这样说的根本原因是

A. 太平天国运动破坏了中国的社会经济　　 B. 农民阶级不代表先进的生产力

C. 太平天国运动具有空想性　　 D. 太平天国运动遭到列强的镇压

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阅读材料，完成下列要求

材料一：“近代自然科学是希腊思想传统的直接继承者，它借助于复兴古典学术和强调人的全面教养的人文主义而不断发展起来。它继承和发扬了希腊思想中把理性和知识作为人的基本存在方式，也是习得理想人性的基本方式的精神遗产。”

——摘自王荣江《近代科学的发生及其相关问题研究》

材料二：在经验与理性两方面，18世纪更强调理性，以理性来考察一切。如果说17世纪是笛卡尔的“我思故我在”，那么18世纪就是“我在故我思”，18世纪成了“以头立地”的理性的世紀。启蒙运动主要用理性来解决社会政治问以理性来破除信仰，以及要順应“自然”。这里的“自然”是17世紀后在近代科学精神感召下逐步形成的一种特殊观念。在有社会前，人即处于自然状态，具有固有的内在的善恶感，这是每个人必须遵守的自然规律。同样，自爱、自由也是每个人应事受的自然权利。启蒙运动者以此反对第一、第二等级，主张人人平等。拉美特利强调人是机器，王公族概莫能外，目的也在于此得出人的“自然状态”，显然体现了近代科学的分析和还原方法，由“自然状态”进而得到的启蒙运动理念，成为人类行为普适的底线（并不是全部）。

——摘编自吕乃基《启蒙运动中的近代科学精神》

材料三：科学精神被引进和大规模传播是在新文化运动期间。新文化运动期间的科学传播突破了科学的物质层面和科学方法的局限，开始出现了科学精神层面的内容，科学精神由此进入了中国科学的殿堂。在新文化运动的诸多传播者中，以《新青年》为中心的人文思想家和以《科学》月刊为代表的自然科学家起了主导的作用。由于背景和理论旨趣的不同，这两股主力科学传播的侧重点也不相同。新文化运动中的自然科学家致力于阐明真正近代意义上的科学观，并在此基础上准确而系统地揭示了科学精神富而深邃的意藴。以《新青年》为代表的人文思想家，更注重运用科学精神改造文化，开启民智并通过传播科学来推进中国的民主。科学派和人文派的科学传播者都触及到了科学精神的重要内容。总体上说，新文化运动的科学传播者，在相当程度上起到了科学精神的启蒙作用。

——摘编自张炎、郝苑《科学精神的启蒙》

（1）据材料一并结合所学知识，指出推动近代自然科学发展的思想基础

（2）根据材料一并结合所学知识，概括指出启蒙运动中所体现的近代科学精神并指出其作用。

（3）根据材料二、三并结合所学知识，说明新文化运动与启蒙运动传播科学的相同之处与不同之处，并分析造成不同的原因

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某学者说：“华夏文明的实力已经消残殆尽……没有承担起继承并发扬光大历史文明的责任，甚至对悠悠历史文明予以了不可原谅的打击和破坏，是出现文明断层的根本原因。”这说明

A. 应该从传承的角度对待历史文明

B. 要以探索的精神去理解中华文明

C. 史学只需注重与今天相关的历史

D. 要着重研究中华文明辉煌的过去

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某学者说：“华夏文明的实力已经消残殆尽……没有承担起继承并发扬光大历史文明的责任，甚至对悠悠历史文明予以了不可原谅的打击和破坏，是出现文明断层的根本原因。”这说明

A. 要着重研究中华文明辉煌的过去　　 B. 应该从传承的角度对待历史文明

C. 史学只需注重与今天相关的历史　　 D. 要以探索的精神去理解中华文明

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教育部长周济在解读十七大报告时强调“儒学等一些传统的好的方面，以爱国主义为核心的民族教育，用社会主义荣辱观来引领风尚，也是德育教育中的很重要的部分。”儒家思想中在当今仍有继承和发扬价值有

①“仁”的学说

②“己所不欲，勿施于人”

③“视天下为一家，中国犹一人”

④“父为子纲”“夫为妻纲”

A. ①②③    B.①②③④    C. ①③④    D.①②④

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