对联是我国特有的一种文化艺术形式，它以群众喜闻乐见的方式反映着重大的历史事件或人物。以下对联刻画的对象是唐朝诗人杜甫的是
A．刚直不阿，留得正气凌宵汉；幽而发愤，著成信使照尘寰
B．青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣
C．诗史数千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五里，春水群鸥野老心
D．写鬼写妖高人一筹，刺贪刺虐入木三分
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对联是我国特有的一种文化艺术形式，它以群众喜闻乐见的方式反映着重大的历史事件或人物。以下对联刻画的对象是唐朝诗人杜甫的是( )
A．刚直不阿，留得正气凌霄汉；幽而发愤，著成信使照尘寰
B．青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣
C．诗史数千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五里，春水群鸥野老心
D．写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分
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对联是我国特有的一种文化艺术形式，它以群众喜闻乐见的方式反映着重大的历史事件或人物。以下对联刻画的对象是唐朝诗人杜甫的是
A．刚直不阿，留得正气凌宵汉；幽而发愤，著成信使照尘寰
B．青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣
C．诗史数千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五里，春水群鸥野老心
D．写鬼写妖高人一筹，刺贪刺虐入木三分
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对联是我国特有的一种文化艺术形式，它以喜闻乐见的方式反映着重大历史史实，以下对联和“诗圣”有关的是( )。
A、“刚直不阿，留得正气凌霄汉；幽而发愤，著成信史照尘寰”
B、“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”
C、“诗史数千言，秋天一鹄先生骨； 草堂三五里，春水群鸥野老心”
D、“千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身傲气，青莲居士谪仙人”
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对联是我国特有的一种文化艺术形式，它以喜闻乐见的方式反映着重大历史史实，以下对联和“诗圣”有关的是
A. “刚直不阿，留得正气凌霄汉；幽而发愤，著成信史照尘寰”
B. “作公民保障，谁非后死者；为宪法流血，公真第一人”
C. “诗史数千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五里，春水群鸥野老心”
D. “千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身傲气，青莲居士谪仙人”
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对联是我国特有的一种文化艺术形式，它以喜闻乐见的方式反映着重大历史史实，以下对联和“诗圣”有关的是
A. “刚直不阿，留得正气凌霄汉；幽而发愤，著成信史照尘寰。”
B. “作公民保障，谁非后死者；为宪法流血，公真第一人。”
C. “诗史数千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五里，春水群鸥野老心。”
D. “千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身傲气，青莲居士谪仙人。”
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对联是人们喜闻乐见的文学艺术形式，其内容的演化也折射出历史的沧桑巨变。下列对联，反映了我国20世纪80年代历史现象的是（ ）
A．万里山河归人民，五亿群众庆新生
B．深翻土地亩产万斤粮，土法上马日产千吨钢
C．新长征起步春光明媚，现代化开端金鼓欢腾
D．港澳回归扬眉吐气，申奥成功万众欢呼
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对联是我国人民喜闻乐见的一种文学艺术形式，其内容常具有明显的时代气息。“共争青岛归还，同看国贼罢黜；欢呼学生复课，庆贺商店开门”这副对联反映的是
A.太平天国运动 B．辛亥革命 C.五四运动 D．新中国成立
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拉尔夫在《世界文明史》一书中指出：“元代戏曲的地位提高，成为一种主要的艺术形式，部分原因是科举中止，使才子们无法求取功名，转而在以往不屑一顾的这种群众喜闻乐见的文娱形式上下功夫。”材料反映了（ ）
A．科举制的发展推动了元曲地位提高
B．元代是我国古代戏曲艺术的起源阶段
C．元曲符合普通大众的精神文化需要
D．商品经济发展是元曲繁荣的根本原因
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拉尔夫在《世界文明史》一书中指出：“元代戏曲的地位提高，成为一种主要的艺术形式，部分原因是科举中止，使才子们无法求取功名，转而在以往不屑一顾的这种群众喜闻乐见的文娱形式上下功夫。”材料反映了（ ）
A．科举制的发展推动了元曲地位提高
B．元代是我国古代戏曲艺术的起源阶段
C．元曲符合普通大众的精神文化需要
D．商品经济发展是元曲繁荣的根本原因
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拉尔夫在《世界文明史》一书中指出：“元代戏曲的地位提高，成为一种主要的艺术形式，部分原因是科举中止，使才子们无法求取功名，转而在以往不屑一顾的这种群众喜闻乐见的文娱形式上下功夫。”材料反映了
A．科举制的发展推动了元曲地位提高
B．元代是我国古代戏曲艺术的起源阶段
C．元曲符合普通大众的精神文化需要
D．商品经济发展是元曲繁荣的根本原因
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