“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。”此言论属于 A．儒家...

“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。”此言论属于     A．儒家实行仁政的思想   B．墨家主张节约的思想

C．法家实行法治的思想                 D．道家无为而治的思想

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“国弱民强，民强国弱。故有道之国，务在弱民。……民辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏”。上述言论体现的是：

A．君民对立、加强统治的法家思想

B．实行仁政、缓和矛盾的儒家思想

C．消除等级、主张兼爱的墨家思想

D．憎恶权术、无为而治的道家思想

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民弱国强，民强国弱。故有道之国，务在弱民……民，辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏。”上述言论体现的是

A. 君民对立、加强统治的法家思想

B. 实行仁政、缓和矛盾的儒家思想

C. 消除等级、主张兼爱的墨家思想

D. 憎恶权术、无为而治的道家思想

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民弱国强，民强国弱。故有道之国，务在弱民……民，辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏。”上述言论体现的是

A. 君民对立、加强统治的法家思想

B. 实行仁政、缓和矛盾的儒家思想

C. 消除等级、主张兼爱的墨家思想

D. 憎恶权术、无为而治的道家思想

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国弱民强，民强国弱。故有道之国，务在弱民。……民，辱则尊爵，弱则尊官，贫则重赏”。上述言论体现的是

A．君民对立、加强统治的法家思想     B．实行仁政、缓和矛盾的儒家思想

C．消除等级、主张兼爱的墨家思想     D．憎恶权术、无为而治的道家思想

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“民弱国强，民强国弱。故有道之国，务在弱民。……民，辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏”。上述言论体现的是

A.君民对立、加强统治的法家思想

B.实行仁政、缓和矛盾的儒家思想

C.消除等级、主张兼爱的墨家思想

D.憎恶权术、无为而治的道家思想

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“国弱民强，民强国弱。故有道之国，务在弱民。……民，辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏”。上述言论体现的是

A．君民对立、加强统治的法家思想

B．实行仁政、缓和矛盾的儒家思想

C．消除等级、主张兼爱的墨家思想

D．憎恶权术、无为而治的道家思想

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民弱国强，民强国弱。故有道之国，务在弱民……民，辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏。”上述言论体现的是

A. 君民对立、加强统治的法家思想

B. 实行仁政、缓和矛盾的儒家思想

C. 消除等级、主张兼爱的墨家思想

D. 憎恶权术、无为而治的道家思想

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“国弱民强，民强国弱。故有道之国，务在弱民。……民，辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏”。上述言论体现的是（　　 ）

A．消除等级、主张兼爱的墨家思想

B．实行仁政、缓和矛盾的儒家思想

C．君民对立、加强统治的法家思想

D．憎恶权术、无为而治的道家思想

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“民弱国强，民强国弱。故有道之国，务在弱民。……民，辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏。”上述言论体现的是（　　 ）

A.君民对立、加强统治的法家思想

B.实行仁政、缓和矛盾的儒家思想

C.消除等级、主张兼爱的墨家思想

D.憎恶权术、无为而治的道家思想

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